Page 427-428 |
Previous | 214 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
421
TEUTULLIANI
428
et filiì eorum? ìn virtute scilicd Creatoris. Nara sì A riuntur. Ecce insequalìs, et ipse inconstans, levis.
pulas sic accìpiendura. Sì ego in Beelzebule ejicìo (a) dwmonia (1), filn vestri in quo ? quasi iìlos sugiUaret in Beelzebule ejìcìentes, resìstei Ubi prior sensus , non posse Satanara dividi adversus semeUpsum. Adeo nec iilì in Beelzebule ejiciebant; sed, ùl dixìniift, ìn vir¬ tute Creatoris : quara ul inleUigi faceret, sub)ungìt : Quod si ego in digito Dei expello dwmonia, ergone appro¬ pìnquavit in vos regnum Dei ? Apud Pharaonem enìm venefici ìllì adhibìU adversus Moysen, virtutera Grea¬ loris digìlura Dei appellaverunt (Exod. Vili) : Di¬ gitus Dei est hoc; quod (2) significaret (3) eUara mo¬ dicum, validìssìraura taraen. Hoc et Christus oslendens, coranienioralor, non oblìterator vetustatura , scilicet suarura, viriutem Deidigitura Dei dixit non alterius ìn-
aliud docens, aliud faciens : jubet omni petenti dare, et ipse signum petentibus non dat. Tanto aivo lucera suara ab horaìnibus abscondit, et negai lucernara abslruendani ; sed confirraat super candelabrura pro- ponendara, ut omnibus luceat. Velai remaledìcere , multo magis utìque maledicere : et vw ingerii Phari- saìis et doclorìbus legìs. Quis est tam sìmilis Dei mei Christus, nisì ipsius?Ssepejamfiximus(6), nulloraodo potuisse ìllum deslructorem legis denolari, si aliura Deura promulgasset. Ideo et lune Pharisseus, quì ilium vocarat (7) ad prandiiini, retraciabat ponesse, cur non prìus tinctus essd quam recubuìssel secundum legem, quì Deum legis circumferrel? Jesus autem eUam inter¬ pretalus esl eì legem,'dìcens, ìllos calicis et catini exte*
lelligendara , quara ejus apud quem hoc erat appel- B riora emundar e; interiora aulem ipsorum piena esser api-
lata. Ergo el regnum ìpsìus appropinquaverat, cu¬ jus et virius digitus (/?) vocabaiur. Merito ìgìtur appli¬ cuit ad parabolam fortis ilUus armaU, quera validior alìus oppressil, principera daimoniorum, quera Beel- zebulein el Satanara supra dixerat, sìgnificans digito Dei oppressura, non Crealorera ab alio Deo subac¬ tura. Cseierum, quomodo adhuc starei regnum ejus in suìs termìnis, et legibus, el offìciis, quem licei in¬ iegro mundo vel sìc poluisset vìderì superasse vali¬ dior ifie Deus Marcionis, si non secundum legem ejus eUara Marcionitse morerentur, ìn lerram defluendo, saìpe et a scorpio docU non esse superaiura Crealo¬ rera. Exclamabat (4) mulier de turba , Bealum uterum qui illum portasset, el ubera quw illum educassent. El
na et iniquitate : ut significaret vasciilorura mundilias homìnum esse inleUigendas apud Deum : qnia et Pha¬ risseus de homine, non de calice Uloto, apud se tracta¬ verat. Ideo exteriora, inquit, calicislavatìs , idest car¬ nem, interiora aulem veslra non emundatis, ìd esl ani¬ mam, adjìciens: Nonne qui exteriora fecit, id est car¬ nem, e« interiora fecit, id est animam? quo dido aperte demonslravìt, ad eumdem Deum perUnere munditias hominis exterioris et interìoris,cujus uterque sit, prse- ponentis raisericordiara non modo lavacro hominis, s^d eUam sacrìricio(Os.VI, 6).Subjungit enim:(c) Dale quw habetìs eleemosynam, el omnia munda erunt vobìs, Ouod si et alìus potest Deus miserìcordìara mandasse, non lamen anlequam cognitus. Porro el bic apparet, ìllos
Domìnus : Imo, beaU qui sermonem Dd audiunt, et Q non de Deo ìncrepilos ; sed de ejus disciplina, a quo
faciunl. Quìa et retro sìc rejecerat matrem aut fratres, dum auditores et obseculores Dei prseferl. Nam nec hic mater assìslebat ìUi. Adeo nec retro negaverat, ut ne. (5) lum cura ìd rursus audit ; rursus proìnde felicìla¬ tera ab ulero et uberibus matris susetranstuUtin disei¬ pulos ; a qua non transtulisset, si eam non haberet. GAPUT XXVH. Alibi malo purgare quse reprehendunt Marcionitse in Creatore. Hic enim suffìcit, si ea in Christo repe-
illìs et figurate vasculorum munditise, et manifeste mìsericordiarura opera iniperabantur. Sic et oluscula dcciraantes, vocalìonera (d) antera et dilecUonem Dei prselereunies objurgat. Cujus Dei vocationem et di¬ leciionera, nisi cujus et rutani et menlam, ex forma Legis de decirais offerebant ? Tolura enìni exprobra- Uonis hoc erat, quod modica curabant ; ei ulique, cuì majora non exbibebant, dìcenU (DeuL, VI, 5) : Dili¬ ges Dominum Deum tuum ex toto corde luo (8) et ex
LECTIONES VARIANTES.
(1) Ejicìo daemonia omitt. Oberlh,
2) Quo Latin, 13) Signifìcarent Paris, Frcm.
4) Exclamat Pam.
D
(^) |Nec Jun,
(6) Fìnxìmus Pam.
(7) Vocaret Pans. Rig, reneL
(8) Tuo omitt, Seml, '
sus est, Deum nos orare ne nos teniaiioni succum¬ bere perraittal. LéPr.
(a) Si ego in Beelzebul ejicìo dceriionia. Etsi apud sanctos Marcum el Lucam legaiur Beelbebul, vocis lamen eiymon Beelzebul ^ostnì^^t'ZV'^bV':^ {Beelzebub) ìd est princeps muscarum. Sì enira Beelzebul legis , aut nomen erìt nullius signifìcaUonis, aut melioris quam par esset. TOT (ZeW) Enim habitaUonem sig¬ nificai, et aiiquando coelura. Le Pr.
(b) Cujus et virius digitus, Megms ìlla ìnlerprda- UodìgìU Dei, de virtute et polenUa Dei, ab omnibus usurpalur. Magi auiera Phàraonis, cum cinifes pro¬ ducere nequìrent, in Dei digìlum seu viriutem, quiO sìbì eral impedimenlp, ìd rejiciehant. Le Pr.
GAP.XXVIL—(e) I)oÌequwhcibetis,eleemosijnam,ete., Verlìt Auctor recte quw habdis, et Syrus inlerpres : id' quod est, quod graice m £vóvTot,ac si clicai, siculi Theo-
GOMMENTARIUS.
phyladus, non quw rapuistis, sed quw vestra simt ; quo adeo respexil Yulgatus ìnterpres, transferens, quod superest, nem^e ultra rapinam et iniquitatem. Quo sensu explicalo, nihil opus est legere cuin Erasmo et Cajetano, datis pro dale. B. Cyprianus interim, lib.lll. adv. Quìrinum cap. 1, neutrum legit, neque éUara B. Ambrosius in Comment, aut B. AugusUnus Encìii- rid, cap. 75. Cum autein eUani euradem sensum re¬ cipiat, ut diximus, vulgata versio, repetendum est bic, quod non semel diximus, nimis liberam esse casiigalionem IsidorlClarìi, de iis quw voijis suppetunl, ac si altera ledio niinirae tolerari posset. Pam.
(d) Vocalionem. Viddur nX-ia-i-^ (vocaUonem) legisse i)r()x/5i(7tv (judicium), vel jìotius ex evangeUo Marcionis (\uì judicium negabat Dei boni esse) usurpasse , tan¬ quam rera confessam. Junius,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 427-428 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 421 TEUTULLIANI 428 et filiì eorum? ìn virtute scilicd Creatoris. Nara sì A riuntur. Ecce insequalìs, et ipse inconstans, levis. pulas sic accìpiendura. Sì ego in Beelzebule ejicìo (a) dwmonia (1), filn vestri in quo ? quasi iìlos sugiUaret in Beelzebule ejìcìentes, resìstei Ubi prior sensus , non posse Satanara dividi adversus semeUpsum. Adeo nec iilì in Beelzebule ejiciebant; sed, ùl dixìniift, ìn vir¬ tute Creatoris : quara ul inleUigi faceret, sub)ungìt : Quod si ego in digito Dei expello dwmonia, ergone appro¬ pìnquavit in vos regnum Dei ? Apud Pharaonem enìm venefici ìllì adhibìU adversus Moysen, virtutera Grea¬ loris digìlura Dei appellaverunt (Exod. Vili) : Di¬ gitus Dei est hoc; quod (2) significaret (3) eUara mo¬ dicum, validìssìraura taraen. Hoc et Christus oslendens, coranienioralor, non oblìterator vetustatura , scilicet suarura, viriutem Deidigitura Dei dixit non alterius ìn- aliud docens, aliud faciens : jubet omni petenti dare, et ipse signum petentibus non dat. Tanto aivo lucera suara ab horaìnibus abscondit, et negai lucernara abslruendani ; sed confirraat super candelabrura pro- ponendara, ut omnibus luceat. Velai remaledìcere , multo magis utìque maledicere : et vw ingerii Phari- saìis et doclorìbus legìs. Quis est tam sìmilis Dei mei Christus, nisì ipsius?Ssepejamfiximus(6), nulloraodo potuisse ìllum deslructorem legis denolari, si aliura Deura promulgasset. Ideo et lune Pharisseus, quì ilium vocarat (7) ad prandiiini, retraciabat ponesse, cur non prìus tinctus essd quam recubuìssel secundum legem, quì Deum legis circumferrel? Jesus autem eUam inter¬ pretalus esl eì legem,'dìcens, ìllos calicis et catini exte* lelligendara , quara ejus apud quem hoc erat appel- B riora emundar e; interiora aulem ipsorum piena esser api- lata. Ergo el regnum ìpsìus appropinquaverat, cu¬ jus et virius digitus (/?) vocabaiur. Merito ìgìtur appli¬ cuit ad parabolam fortis ilUus armaU, quera validior alìus oppressil, principera daimoniorum, quera Beel- zebulein el Satanara supra dixerat, sìgnificans digito Dei oppressura, non Crealorera ab alio Deo subac¬ tura. Cseierum, quomodo adhuc starei regnum ejus in suìs termìnis, et legibus, el offìciis, quem licei in¬ iegro mundo vel sìc poluisset vìderì superasse vali¬ dior ifie Deus Marcionis, si non secundum legem ejus eUara Marcionitse morerentur, ìn lerram defluendo, saìpe et a scorpio docU non esse superaiura Crealo¬ rera. Exclamabat (4) mulier de turba , Bealum uterum qui illum portasset, el ubera quw illum educassent. El na et iniquitate : ut significaret vasciilorura mundilias homìnum esse inleUigendas apud Deum : qnia et Pha¬ risseus de homine, non de calice Uloto, apud se tracta¬ verat. Ideo exteriora, inquit, calicislavatìs , idest car¬ nem, interiora aulem veslra non emundatis, ìd esl ani¬ mam, adjìciens: Nonne qui exteriora fecit, id est car¬ nem, e« interiora fecit, id est animam? quo dido aperte demonslravìt, ad eumdem Deum perUnere munditias hominis exterioris et interìoris,cujus uterque sit, prse- ponentis raisericordiara non modo lavacro hominis, s^d eUam sacrìricio(Os.VI, 6).Subjungit enim:(c) Dale quw habetìs eleemosynam, el omnia munda erunt vobìs, Ouod si et alìus potest Deus miserìcordìara mandasse, non lamen anlequam cognitus. Porro el bic apparet, ìllos Domìnus : Imo, beaU qui sermonem Dd audiunt, et Q non de Deo ìncrepilos ; sed de ejus disciplina, a quo faciunl. Quìa et retro sìc rejecerat matrem aut fratres, dum auditores et obseculores Dei prseferl. Nam nec hic mater assìslebat ìUi. Adeo nec retro negaverat, ut ne. (5) lum cura ìd rursus audit ; rursus proìnde felicìla¬ tera ab ulero et uberibus matris susetranstuUtin disei¬ pulos ; a qua non transtulisset, si eam non haberet. GAPUT XXVH. Alibi malo purgare quse reprehendunt Marcionitse in Creatore. Hic enim suffìcit, si ea in Christo repe- illìs et figurate vasculorum munditise, et manifeste mìsericordiarura opera iniperabantur. Sic et oluscula dcciraantes, vocalìonera (d) antera et dilecUonem Dei prselereunies objurgat. Cujus Dei vocationem et di¬ leciionera, nisi cujus et rutani et menlam, ex forma Legis de decirais offerebant ? Tolura enìni exprobra- Uonis hoc erat, quod modica curabant ; ei ulique, cuì majora non exbibebant, dìcenU (DeuL, VI, 5) : Dili¬ ges Dominum Deum tuum ex toto corde luo (8) et ex LECTIONES VARIANTES. (1) Ejicìo daemonia omitt. Oberlh, 2) Quo Latin, 13) Signifìcarent Paris, Frcm. 4) Exclamat Pam. D (^) |Nec Jun, (6) Fìnxìmus Pam. (7) Vocaret Pans. Rig, reneL (8) Tuo omitt, Seml, ' sus est, Deum nos orare ne nos teniaiioni succum¬ bere perraittal. LéPr. (a) Si ego in Beelzebul ejicìo dceriionia. Etsi apud sanctos Marcum el Lucam legaiur Beelbebul, vocis lamen eiymon Beelzebul ^ostnì^^t'ZV'^bV':^ {Beelzebub) ìd est princeps muscarum. Sì enira Beelzebul legis , aut nomen erìt nullius signifìcaUonis, aut melioris quam par esset. TOT (ZeW) Enim habitaUonem sig¬ nificai, et aiiquando coelura. Le Pr. (b) Cujus et virius digitus, Megms ìlla ìnlerprda- UodìgìU Dei, de virtute et polenUa Dei, ab omnibus usurpalur. Magi auiera Phàraonis, cum cinifes pro¬ ducere nequìrent, in Dei digìlum seu viriutem, quiO sìbì eral impedimenlp, ìd rejiciehant. Le Pr. GAP.XXVIL—(e) I)oÌequwhcibetis,eleemosijnam,ete., Verlìt Auctor recte quw habdis, et Syrus inlerpres : id' quod est, quod graice m £vóvTot,ac si clicai, siculi Theo- GOMMENTARIUS. phyladus, non quw rapuistis, sed quw vestra simt ; quo adeo respexil Yulgatus ìnterpres, transferens, quod superest, nem^e ultra rapinam et iniquitatem. Quo sensu explicalo, nihil opus est legere cuin Erasmo et Cajetano, datis pro dale. B. Cyprianus interim, lib.lll. adv. Quìrinum cap. 1, neutrum legit, neque éUara B. Ambrosius in Comment, aut B. AugusUnus Encìii- rid, cap. 75. Cum autein eUani euradem sensum re¬ cipiat, ut diximus, vulgata versio, repetendum est bic, quod non semel diximus, nimis liberam esse casiigalionem IsidorlClarìi, de iis quw voijis suppetunl, ac si altera ledio niinirae tolerari posset. Pam. (d) Vocalionem. Viddur nX-ia-i-^ (vocaUonem) legisse i)r()x/5i(7tv (judicium), vel jìotius ex evangeUo Marcionis (\uì judicium negabat Dei boni esse) usurpasse , tan¬ quam rera confessam. Junius, |
