Page 429-430 |
Previous | 215 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
429 LIB. IV ADVERSUS MARCIONEM. m
tota anima Ina, d èx totis viribus tuis, qui le vocaì}H ex A prieclusqres iegis : si fautor, jant non et seniulus fc-
A^cjyplo. Cseierum , nec lènipus adraisisset, ut Chri¬ stus lam pr;Tecoquam, imo lam acerbam adhuc dìlec¬ lìonem expostularet povo et recenU Dep, ne dixerim nondum palam facto. Primatum quoque captariles loco* rum, el honorem sqlutatiomim, cnm incusat, sedani Creatoris adminisirat, ejusmpdi principes Sodomorum archontas appellanlis (Is., I, 23), prohibenlis etiam confidere ìn praiposìtos, imo el in lotum miserrìmum hominem pronuniìanUs, qui spera habet in bomìne (Ps. CXYH, 8, 9). Quod si proplerea quis afi'ectal principatura, ut de officiis aUorum glorìelur, quia oflicìa veluit ejusniodi sperandi et confidendì in ho¬ niinera (Jerem., XVH, 5 ), idem et (1) affectatores princìpatuura ìncrepuit. ìnveiiitur et in dociores ipsos
gis. Scd baie oninia ad infuscandum Creatorem Ìnge¬ rebat ut saiyum, erga quem delinquentes, vce habìturì essent. Et quis saiy.qm non poiius limeret provocale, deficicndp (5.) ab eci? Tanto piagìs dgp demerendum docebat, quem Umendum ìngerebat. Sic oporlebat Chrisium Creatoris.
C^PUT XXVIIL Meriio itaque non placebsit ìlli hypocrisis Pharisaìo¬ rura, (b) labiis scilicet aniaiiiiura Deura, non corde : Cauefe,inquil(Lwe,XII)dìscìpulis,a fermento Pharìswo¬ rum, quod est hypocrisis, non prsedicaUo Creatoris. Odit coiiiumaces Patris Filius; non vuU suos tales existere in ìllum ; non ìn alium, ìn quem hypocrisis fuisset admissa, cujus exemplura a discipulis cavere-
legis, quod onerarenl alios importabilibus oneribus, R tur. Ila Pharisaiorum prohibet (6) exemplum : ìn cura
quw ìpsì ne digito quidem aggredì auderent : non Legìs onera sugìllans quasi ddeslator ejus ; quomodo enira ddeslator, qui cum maxirae poUora legis prselereun¬ ies incusabat, eleeniosynain et vocationem et dìlec¬ lìonem Dei, ne haìc quìdem gravia, nedum decimas rniarum, et (2) mundiUas catinorum ? Cseterum, ex¬ cusandos potius censuissel, siimporlabilia portare non possent. Sed quaì onera laxat ? Qme ipsi de suo exag- gerabant, docentes prsecepta, doclrinas hominura, Commodorum suorum caussa (Is., Y, 23), jungentes domum ad domum, ut quse proximi sunt anferrent, clamanles populum, amantes munera, sectanles re¬ tributionem, diripienles judicata pauperum ; uti esscl ìllis vidua ìn rapinam, et pupiUus in prsedam. De quì-
prohibebat illud admitti, in quem admittebant Pha- risDiìi. Igìlur quoniara hypocrìsìin eorura laxaral, ulì¬ qne celantem occulta cordìs, et incredulitalis secreta superficialìbus officiis oburabranlem ; quoe clavem agniUonìs habens, nec (7) ipsa ìntroìret, nec alìos si¬ neret; ideo adjicit : Nìhìl autem oper lum, quod non pale fiel; el nìhìl cib scondilum, quod non dignoscetur; ne quis exisiimet illuni Dei ignoti retro el occulti, revelationera et adagnitionera intentare, cura subji¬ eiat etiam quse ìnter se mussitarent vel iractarent, scilicet super ipso dicentes : Hic non expellit clcemO' nia nisì in Beelzebule, ìn apertura processura, et in ore horainum futura, ex Evangelii promiilgatione. Deìnde (8) conversus ad diseipulos : Dico macm.
bus idem Esaias (Is., XXVIH, 14): Vw qui valenl in Q inquìi, vobis amicis meis (9), nolile lerreri ab ds qui
Hierusalem (5), et rursus (Is., HI, 5) : Qui vos posiu¬ lant, dominantur veslri. Quì niagis, quara legìs docto¬ res? Hìsi et Christo displicebant, ut sui displice¬ bant, (a) Alienai enìm legìs doctores non omnìno pulsasset. Cur autem vw audiunt eUam, quod aidifica- rent propheUs monumenta ìnterempUs a palribus eorura, laude polìus digni, qui ex isto opere pidatìs leslabantur se non consentire factis pairum ; sì npn eral zelotes, qualora arguunt Marcionitai, delieta pa¬ trura de fìlìis exigentem usque ìn quartapi naUvita- lera? Quam vero clavem hàbebant legìs* doctores, nisi InterpretaUonem legìs ? ad cujus ìnlelleclura ne¬ que ipsì adìbant, non credentes scilicet : i}fisi enim crediderilis, non inlelligetìs ; neque alios aduilllebant,
vos solummodo occidere possunt, nec post hoc ullam in vobis habenl potestatem. Sed iis crii Ésaìas prsedicens (Is., LVH, 1) : Vide giwrnodo justus auferlur, el nerno advertìl, Demonstrabo autem vobìs quem Umeatis: U- niele euni, qui postquam occiderit, potestatem habet mit¬ lendì in gehennam; Crealorera uUque sìgnificans(10). Itaque dico vobìs, hunc timete. El hoc in loco suffìce¬ ret niìhì, si, queni Umeri jubet, offendi velai; et quera offendi velai, demereri jubd; et quì haic man¬ dai, ìpsìus est, cui timendo, et non offendendo, et demerendo procurai. Sed habeo et de sequenUbus sumere : Dico enim vobis, Omnìs quì confitebilur in me coram hominibus, confitebor in ìlio coram Deo, Qui confilebunlur autera ìn Chrìsio, occidi habebunt co-
nUque docentes (4) priecepta potius et doclrinas ho-j) rara hominibus, nibìl uUque amplius passuri post oc- mìnum. Qui ergo nec ipsos introeuntes, nec aUis adi- cìsìoneraabìUìs.Hi(ll)ergo erunlquos suprapnemo- tura prseslanles, increpabat, oblrectatpr habendus est net, ne Umeant tanlummodo occidi ; ideo prsemiltens legìs, an fautor? Si oblrectalor, piacere debebant et non Umendam occìsionera, utsubjungeret subsirudi-
LECTIOr^ES VARIANTES.
(1) Et abest Paris, (2j Et abest Paris.
(3) Israele Oberth,
(4) Docebant SemL (s) Despiciendo quidam, m Perhibet a/.
(7) In ìnser. Pam.
(8) Dehinc Pam.
'9) Meis in ciliis abest.
10) Sìgnificans omitt. SemL
il) "' •
ìMBigdlL rènet.
COMMENTABIUS.
(a) Alienw enim legis^dodores. ^^^iws hìc et abbi Legis doctores legìspènlì él pliafijsseì dtcurifur (graice
Qt VOfAixof), Le PRt
GAP. XXVIH. — (b) Labiis scìlicd amaniium Deum, ete. Lìierapì occideiuem, non autem spi-i riiiim legis vìvificaniem sequebantur; ^^lavem scìlìeet,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 429-430 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 429 LIB. IV ADVERSUS MARCIONEM. m tota anima Ina, d èx totis viribus tuis, qui le vocaì}H ex A prieclusqres iegis : si fautor, jant non et seniulus fc- A^cjyplo. Cseierum , nec lènipus adraisisset, ut Chri¬ stus lam pr;Tecoquam, imo lam acerbam adhuc dìlec¬ lìonem expostularet povo et recenU Dep, ne dixerim nondum palam facto. Primatum quoque captariles loco* rum, el honorem sqlutatiomim, cnm incusat, sedani Creatoris adminisirat, ejusmpdi principes Sodomorum archontas appellanlis (Is., I, 23), prohibenlis etiam confidere ìn praiposìtos, imo el in lotum miserrìmum hominem pronuniìanUs, qui spera habet in bomìne (Ps. CXYH, 8, 9). Quod si proplerea quis afi'ectal principatura, ut de officiis aUorum glorìelur, quia oflicìa veluit ejusniodi sperandi et confidendì in ho¬ niinera (Jerem., XVH, 5 ), idem et (1) affectatores princìpatuura ìncrepuit. ìnveiiitur et in dociores ipsos gis. Scd baie oninia ad infuscandum Creatorem Ìnge¬ rebat ut saiyum, erga quem delinquentes, vce habìturì essent. Et quis saiy.qm non poiius limeret provocale, deficicndp (5.) ab eci? Tanto piagìs dgp demerendum docebat, quem Umendum ìngerebat. Sic oporlebat Chrisium Creatoris. C^PUT XXVIIL Meriio itaque non placebsit ìlli hypocrisis Pharisaìo¬ rura, (b) labiis scilicet aniaiiiiura Deura, non corde : Cauefe,inquil(Lwe,XII)dìscìpulis,a fermento Pharìswo¬ rum, quod est hypocrisis, non prsedicaUo Creatoris. Odit coiiiumaces Patris Filius; non vuU suos tales existere in ìllum ; non ìn alium, ìn quem hypocrisis fuisset admissa, cujus exemplura a discipulis cavere- legis, quod onerarenl alios importabilibus oneribus, R tur. Ila Pharisaiorum prohibet (6) exemplum : ìn cura quw ìpsì ne digito quidem aggredì auderent : non Legìs onera sugìllans quasi ddeslator ejus ; quomodo enira ddeslator, qui cum maxirae poUora legis prselereun¬ ies incusabat, eleeniosynain et vocationem et dìlec¬ lìonem Dei, ne haìc quìdem gravia, nedum decimas rniarum, et (2) mundiUas catinorum ? Cseterum, ex¬ cusandos potius censuissel, siimporlabilia portare non possent. Sed quaì onera laxat ? Qme ipsi de suo exag- gerabant, docentes prsecepta, doclrinas hominura, Commodorum suorum caussa (Is., Y, 23), jungentes domum ad domum, ut quse proximi sunt anferrent, clamanles populum, amantes munera, sectanles re¬ tributionem, diripienles judicata pauperum ; uti esscl ìllis vidua ìn rapinam, et pupiUus in prsedam. De quì- prohibebat illud admitti, in quem admittebant Pha- risDiìi. Igìlur quoniara hypocrìsìin eorura laxaral, ulì¬ qne celantem occulta cordìs, et incredulitalis secreta superficialìbus officiis oburabranlem ; quoe clavem agniUonìs habens, nec (7) ipsa ìntroìret, nec alìos si¬ neret; ideo adjicit : Nìhìl autem oper lum, quod non pale fiel; el nìhìl cib scondilum, quod non dignoscetur; ne quis exisiimet illuni Dei ignoti retro el occulti, revelationera et adagnitionera intentare, cura subji¬ eiat etiam quse ìnter se mussitarent vel iractarent, scilicet super ipso dicentes : Hic non expellit clcemO' nia nisì in Beelzebule, ìn apertura processura, et in ore horainum futura, ex Evangelii promiilgatione. Deìnde (8) conversus ad diseipulos : Dico macm. bus idem Esaias (Is., XXVIH, 14): Vw qui valenl in Q inquìi, vobis amicis meis (9), nolile lerreri ab ds qui Hierusalem (5), et rursus (Is., HI, 5) : Qui vos posiu¬ lant, dominantur veslri. Quì niagis, quara legìs docto¬ res? Hìsi et Christo displicebant, ut sui displice¬ bant, (a) Alienai enìm legìs doctores non omnìno pulsasset. Cur autem vw audiunt eUam, quod aidifica- rent propheUs monumenta ìnterempUs a palribus eorura, laude polìus digni, qui ex isto opere pidatìs leslabantur se non consentire factis pairum ; sì npn eral zelotes, qualora arguunt Marcionitai, delieta pa¬ trura de fìlìis exigentem usque ìn quartapi naUvita- lera? Quam vero clavem hàbebant legìs* doctores, nisi InterpretaUonem legìs ? ad cujus ìnlelleclura ne¬ que ipsì adìbant, non credentes scilicet : i}fisi enim crediderilis, non inlelligetìs ; neque alios aduilllebant, vos solummodo occidere possunt, nec post hoc ullam in vobis habenl potestatem. Sed iis crii Ésaìas prsedicens (Is., LVH, 1) : Vide giwrnodo justus auferlur, el nerno advertìl, Demonstrabo autem vobìs quem Umeatis: U- niele euni, qui postquam occiderit, potestatem habet mit¬ lendì in gehennam; Crealorera uUque sìgnificans(10). Itaque dico vobìs, hunc timete. El hoc in loco suffìce¬ ret niìhì, si, queni Umeri jubet, offendi velai; et quera offendi velai, demereri jubd; et quì haic man¬ dai, ìpsìus est, cui timendo, et non offendendo, et demerendo procurai. Sed habeo et de sequenUbus sumere : Dico enim vobis, Omnìs quì confitebilur in me coram hominibus, confitebor in ìlio coram Deo, Qui confilebunlur autera ìn Chrìsio, occidi habebunt co- nUque docentes (4) priecepta potius et doclrinas ho-j) rara hominibus, nibìl uUque amplius passuri post oc- mìnum. Qui ergo nec ipsos introeuntes, nec aUis adi- cìsìoneraabìUìs.Hi(ll)ergo erunlquos suprapnemo- tura prseslanles, increpabat, oblrectatpr habendus est net, ne Umeant tanlummodo occidi ; ideo prsemiltens legìs, an fautor? Si oblrectalor, piacere debebant et non Umendam occìsionera, utsubjungeret subsirudi- LECTIOr^ES VARIANTES. (1) Et abest Paris, (2j Et abest Paris. (3) Israele Oberth, (4) Docebant SemL (s) Despiciendo quidam, m Perhibet a/. (7) In ìnser. Pam. (8) Dehinc Pam. '9) Meis in ciliis abest. 10) Sìgnificans omitt. SemL il) "' • ìMBigdlL rènet. COMMENTABIUS. (a) Alienw enim legis^dodores. ^^^iws hìc et abbi Legis doctores legìspènlì él pliafijsseì dtcurifur (graice Qt VOfAixof), Le PRt GAP. XXVIH. — (b) Labiis scìlicd amaniium Deum, ete. Lìierapì occideiuem, non autem spi-i riiiim legis vìvificaniem sequebantur; ^^lavem scìlìeet, |
