Page 515-516 |
Previous | 258 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
mn TEETfJLLIANf
sto, a quibus lune loiige fuerant. SI aulem conversa* A lioni Israelis , quai est in religione Dei Creatoris, ei leslameutis, et promissioni, et ipsi Dco eorunì, pro- xiniì suinus fadi in Cbristo, ridìculuin salìs, si nos al¬ lerius Dei Cbrislus de longinquo adraovit Creatori. Meminerat Aposlolus ila prsedicaium de naUonura vo¬ caUone e\" longinquo vocandarum (1$. XLVI, 12t) : Qui longe eranl a me , appropinquaverunt juslitìw mew. Tara eiiini jusUtìa, quam et pax Creatoris in Chiìsto annunlìabatur, ut ssepe jani ostendimus. Ilaque ìpse est, inquit, pax nosira, quì fecil duo unum, judaìcum scìUcet populum, et geniilera , quod prope , el quod longe, soluto medio paride ìnimìdliw, in carne sua. Sed Marcion abstuUt sua, ut inìmicìlise dai et carnera, quasì carnali viUo, non Clhrìslo amiulaì. Sicubi (1)
%ìi
CAtUT XVllL
(ìnEpAulEph.Miyi) Datam inquìt siH Aposlolus gratiam novissimo omnium, illuminandiomnes; cjuwcU- spensatìo sacramenU occulU ab wvis in Deo, quì omuia condidiLRapnit hsereUcus ìn prseposiiionera, el ita legi fecit: OcculU ab wvis Deo, qui omnia condìcUt. Sed emicat falsum. Inferi enim Apostolus : Ul nota fiat principa¬ tibus et potestatibus, in super cwlesiibus, per Ecclesiam, multifaria sapientia Dei. Cujus dìcìt principatibus et potestaUbus? Sì Creatoris, quale esl ut principatibus et potestatibus ejus osiendi voluerit Deus ìlle sapixi'i- tìani suara, ipsi,aulem non? quando nec potestates sìne suo principe potuissent quid cognoscere. Ant sì ideo Deum non norainavìl hic , quasì in ìllis et prin-
alibi dìxì, el lue, (a) nouMarrucìne, sed Ponlìce, cu- ^ ceps ìpse repuldur, ergo et occullatum sacramenUim
jus supra sanguinem confessus es, hìc negas carnem. Si legem prwceptorum senlenliis vacuam fecit, adimplen¬ do certe legem (vacai enìra jara Non adullerabis, cura dicilur: Nec videbìs ad coucupiscendum : \acat Non occìdes, cura dicitur: Nec maledices); adversarium le¬ gìs de adjuiore non potes lacere. Ut duos conderet in semeUpso; qui fecerat, idem condens, secunduin quod cl supra : Ipsius enim faclura sumus, condiU ìn Chrìsio, In unum novum hominem faciens pacem. Si vere novuin, vere et horainera, non phanlasma. No¬ vum autera el nove naiura ex virgine, Dei spirìiu : lU recondUet ambos Deo; et Deo, quera utruraquegenus.of- fenderal, et Jiulaìcura et Gentile (2); In uno corpore, inquit, cum ìnlerfecisset ìnimicitiam ìn eo per crucem. Ita
principatibus et potestatibus ejus qui orania condìdit, pronunUasset; proìnde in illis deputans ipsuin. Quod sì ÌUÌS dicit occullatum, ìllì (3) debebal dixisse manifestum ; ergo non Deo erat occultatum, sed ìn Deo omnium conditore; occultum aulem prìncipalì¬ bus el polesialibus ejus (Is., XL, 13) : Quis enim cognovit sensum Domini, aul quìs consiliarius ei fuil? (b) Hìc capius haireUcus fortasse muiavit, ut dicat Deura suura suis potestaUbus et prìncipaUbus nolani facere voluisse dispensationem sui sacramenti, quani ìgnorasset Deus conditor omnium. Et quo compelebat prselendere ignoranlìara creatoris ex- tranci, et longa separaUone discreU , cura domeslìci quoque superioris Dei nescissent? Tamen et Creatori
et hic caro corpus in Cbristo, quod crucem pati notura erat fulurura. Annon utìque notura, quod sub
poluil, Iloc ilaque adnuntianle pacem ììs qui prope , el iìs quì longe, accessum consecuti simul ad Pairem , jam non sunms peregrini, nec advenw , sed concìves sanclorum, sed domestici Dei; utique ejus, a quo su¬ pra ostendìraus alienos fuisse nos, el longe constitu¬ tos. Superwdi ficati super fundamentum apostolorum. AbstuUt haireUcus, el prophetarum, oblìtus Dominura posuisse ìn Ecclesìa sìcut apostolos, ita el prophdas. Timuit sciUcet ne (5) et super veterura propheta¬ rum fùndamenta , sedificaUo nostra constaret iu Cbrislo ; cura ipse Apostolus ubique nos dc prophelìs exslruere non cessei. Unde enira accepit summum lapidem angularem dicere Christura, nisi de Psalrai significatione (Ps, CXYH) : Lapis quem reprobave¬ runt wdificantes, iste factus esl in summo ancjuU ? De
coelo (6) in terra ejus habebai revelari? Ergo ex hoc confirmaiur quod supra slruxìmus. Sì enìm Creaior cogniturus erat quandoque occultura illud Dei superioris sacramentum, et ita Scripiura habebai: OcculU Deo, cjui omnia condidil ; sic interré debuerat: Ut nota fiat ìllis mullifarìa sapientia Dei, tunc et po¬ testatibus et principatibus cujuscumque Dei, cura quìbus scilurus essel Creator. Adeo sublractuin con¬ stai , quod et sic verìtaU suse salvura est. Volo nunc et ego Ubi de allegorììs Apostoli controversiara nec- lere. Quas novus (7) in prophetis habuisset formas? Captivam , inquit, duxit caplìvilatem, Quìbus armìs ? quibus prailiìs ? de cujus gentis vaslaUone? de cujus cìvìiaUs eversione? quas foerainas, quos pueros, quosve regulos catenis vidor ìnseruil? Nani ci cum
nianibus hieretici praicìdenùs non miror, si syllabas ^ apud David (Ps. XLIV, 4) Cbrislus canilur succine subtrahit, cura paginas lotas pleruraque subducat (1). (ws cjladio super femur, àul a|)ud Esaiam (Is., Vili)
spolia accipiens Samarìw el vìrlulem Damasci , vere
LECTIONES VARIANTES,
1 ) SìcuU Frcm,
2) GenUlem populum, in Pam,
3) Si nonne Rlien, (4) subducit Pam.
(3) Ule Send. illis nhen.
(6) El acid. Ober. secuius SemL
(7) Novas Jun. novimus in prophetis habuisse eoa. rati-* can.
COMMENTARIUS,
(a) Non Marrudne, sed Pomice. Marrucinì populì fuerunt Ferentanis et Veslinìs vìchiì in Italia extra Lalium, adeoque barbari el ìnculU, unde Marrucinus id est à//a0y:f xa,ì à-joLt9r,r05, uaui convìcìum GO ncmihe siupidìs lìerì solebat. Rupices idera ac Marrucìnos ^ìguificaré iorme puiaverìm, ea autera uUiur voce
Terlull. bis cap. 4 lib. de PaUio. Juvenalis, sat. 2, vocal:
Monlanura positìs audiret \nigus aralris. Le Pr.
GAP. XVIH. — (b) Hic capius hcereticus, Marcion qui locus non indiget mea explicaiione. Le Pr,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 515-516 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | mn TEETfJLLIANf sto, a quibus lune loiige fuerant. SI aulem conversa* A lioni Israelis , quai est in religione Dei Creatoris, ei leslameutis, et promissioni, et ipsi Dco eorunì, pro- xiniì suinus fadi in Cbristo, ridìculuin salìs, si nos al¬ lerius Dei Cbrislus de longinquo adraovit Creatori. Meminerat Aposlolus ila prsedicaium de naUonura vo¬ caUone e\" longinquo vocandarum (1$. XLVI, 12t) : Qui longe eranl a me , appropinquaverunt juslitìw mew. Tara eiiini jusUtìa, quam et pax Creatoris in Chiìsto annunlìabatur, ut ssepe jani ostendimus. Ilaque ìpse est, inquit, pax nosira, quì fecil duo unum, judaìcum scìUcet populum, et geniilera , quod prope , el quod longe, soluto medio paride ìnimìdliw, in carne sua. Sed Marcion abstuUt sua, ut inìmicìlise dai et carnera, quasì carnali viUo, non Clhrìslo amiulaì. Sicubi (1) %ìi CAtUT XVllL (ìnEpAulEph.Miyi) Datam inquìt siH Aposlolus gratiam novissimo omnium, illuminandiomnes; cjuwcU- spensatìo sacramenU occulU ab wvis in Deo, quì omuia condidiLRapnit hsereUcus ìn prseposiiionera, el ita legi fecit: OcculU ab wvis Deo, qui omnia condìcUt. Sed emicat falsum. Inferi enim Apostolus : Ul nota fiat principa¬ tibus et potestatibus, in super cwlesiibus, per Ecclesiam, multifaria sapientia Dei. Cujus dìcìt principatibus et potestaUbus? Sì Creatoris, quale esl ut principatibus et potestatibus ejus osiendi voluerit Deus ìlle sapixi'i- tìani suara, ipsi,aulem non? quando nec potestates sìne suo principe potuissent quid cognoscere. Ant sì ideo Deum non norainavìl hic , quasì in ìllis et prin- alibi dìxì, el lue, (a) nouMarrucìne, sed Ponlìce, cu- ^ ceps ìpse repuldur, ergo et occullatum sacramenUim jus supra sanguinem confessus es, hìc negas carnem. Si legem prwceptorum senlenliis vacuam fecit, adimplen¬ do certe legem (vacai enìra jara Non adullerabis, cura dicilur: Nec videbìs ad coucupiscendum : \acat Non occìdes, cura dicitur: Nec maledices); adversarium le¬ gìs de adjuiore non potes lacere. Ut duos conderet in semeUpso; qui fecerat, idem condens, secunduin quod cl supra : Ipsius enim faclura sumus, condiU ìn Chrìsio, In unum novum hominem faciens pacem. Si vere novuin, vere et horainera, non phanlasma. No¬ vum autera el nove naiura ex virgine, Dei spirìiu : lU recondUet ambos Deo; et Deo, quera utruraquegenus.of- fenderal, et Jiulaìcura et Gentile (2); In uno corpore, inquit, cum ìnlerfecisset ìnimicitiam ìn eo per crucem. Ita principatibus et potestatibus ejus qui orania condìdit, pronunUasset; proìnde in illis deputans ipsuin. Quod sì ÌUÌS dicit occullatum, ìllì (3) debebal dixisse manifestum ; ergo non Deo erat occultatum, sed ìn Deo omnium conditore; occultum aulem prìncipalì¬ bus el polesialibus ejus (Is., XL, 13) : Quis enim cognovit sensum Domini, aul quìs consiliarius ei fuil? (b) Hìc capius haireUcus fortasse muiavit, ut dicat Deura suura suis potestaUbus et prìncipaUbus nolani facere voluisse dispensationem sui sacramenti, quani ìgnorasset Deus conditor omnium. Et quo compelebat prselendere ignoranlìara creatoris ex- tranci, et longa separaUone discreU , cura domeslìci quoque superioris Dei nescissent? Tamen et Creatori et hic caro corpus in Cbristo, quod crucem pati notura erat fulurura. Annon utìque notura, quod sub poluil, Iloc ilaque adnuntianle pacem ììs qui prope , el iìs quì longe, accessum consecuti simul ad Pairem , jam non sunms peregrini, nec advenw , sed concìves sanclorum, sed domestici Dei; utique ejus, a quo su¬ pra ostendìraus alienos fuisse nos, el longe constitu¬ tos. Superwdi ficati super fundamentum apostolorum. AbstuUt haireUcus, el prophetarum, oblìtus Dominura posuisse ìn Ecclesìa sìcut apostolos, ita el prophdas. Timuit sciUcet ne (5) et super veterura propheta¬ rum fùndamenta , sedificaUo nostra constaret iu Cbrislo ; cura ipse Apostolus ubique nos dc prophelìs exslruere non cessei. Unde enira accepit summum lapidem angularem dicere Christura, nisi de Psalrai significatione (Ps, CXYH) : Lapis quem reprobave¬ runt wdificantes, iste factus esl in summo ancjuU ? De coelo (6) in terra ejus habebai revelari? Ergo ex hoc confirmaiur quod supra slruxìmus. Sì enìm Creaior cogniturus erat quandoque occultura illud Dei superioris sacramentum, et ita Scripiura habebai: OcculU Deo, cjui omnia condidil ; sic interré debuerat: Ut nota fiat ìllis mullifarìa sapientia Dei, tunc et po¬ testatibus et principatibus cujuscumque Dei, cura quìbus scilurus essel Creator. Adeo sublractuin con¬ stai , quod et sic verìtaU suse salvura est. Volo nunc et ego Ubi de allegorììs Apostoli controversiara nec- lere. Quas novus (7) in prophetis habuisset formas? Captivam , inquit, duxit caplìvilatem, Quìbus armìs ? quibus prailiìs ? de cujus gentis vaslaUone? de cujus cìvìiaUs eversione? quas foerainas, quos pueros, quosve regulos catenis vidor ìnseruil? Nani ci cum nianibus hieretici praicìdenùs non miror, si syllabas ^ apud David (Ps. XLIV, 4) Cbrislus canilur succine subtrahit, cura paginas lotas pleruraque subducat (1). (ws cjladio super femur, àul a|)ud Esaiam (Is., Vili) spolia accipiens Samarìw el vìrlulem Damasci , vere LECTIONES VARIANTES, 1 ) SìcuU Frcm, 2) GenUlem populum, in Pam, 3) Si nonne Rlien, (4) subducit Pam. (3) Ule Send. illis nhen. (6) El acid. Ober. secuius SemL (7) Novas Jun. novimus in prophetis habuisse eoa. rati-* can. COMMENTARIUS, (a) Non Marrudne, sed Pomice. Marrucinì populì fuerunt Ferentanis et Veslinìs vìchiì in Italia extra Lalium, adeoque barbari el ìnculU, unde Marrucinus id est à//a0y:f xa,ì à-joLt9r,r05, uaui convìcìum GO ncmihe siupidìs lìerì solebat. Rupices idera ac Marrucìnos ^ìguificaré iorme puiaverìm, ea autera uUiur voce Terlull. bis cap. 4 lib. de PaUio. Juvenalis, sat. 2, vocal: Monlanura positìs audiret \nigus aralris. Le Pr. GAP. XVIH. — (b) Hic capius hcereticus, Marcion qui locus non indiget mea explicaiione. Le Pr, |
