Page 653-654 |
Previous | 327 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
m
mm m ANIMA.
6Kl
Biolelem. PorialSeàheHruèhliif magjs ad abierendai^ e^L ìiial Jha|djii|le. ^i |]i|uiiiem ìnahimalQ
esì, cxirip^iet^s ppyeliiinr; si veto animale, ìnlrin- sems. Anima auiepi n^ inU'insecus mpvebilur, ut qmiì iiJOJi sii iii;aiiniaJil^ ; m^ ^^irimoem, ut qua? ìpsa |ipti44s moyeai èorpns. Jllaque imn videri eam corpus, (ej qnse npiv ciirppraUura f(irma (d) ex aliqua regiont; Di^pveatur. Ad Iioc p0§ piirabiniur incpngrucjiitiara primo deliidiipnis provocantis ad ea quse in animam non conveniunl (^). JNon eniip polesl anima animale corpus dici, |iul inanimale; idim ipsa sii quie aut fa- rial corpus auiniale, si adsit; aut inanimale, si absit ^ab JMp. Ilaque quod Iacit, mm poiest esse ipsa, ut (jkatur animale vel inanimale. Anima enim dicilur spbslaplìaì siise pomjrie. Quod si non capii animale jcorpus dì^i aui inanimale quod est anima, quomodo
anhnse corpulentiam , sì non aiìos e conlrarìo insj)^- xerint, el quideni plures corpus animae vlndìcaiUes^ noe illos dico solos qui eam de nianife§t|s icorporalibus effìngunt, ut Hìpparchus et Heraclitus ex Igni, qt lUppon cl Thales ex aqua , vii Empedocles et Grilias ex sanguine , ul Epicurus ex atomi?, (a) sì et atomi corpulenUas de cpltu fuo xiognnt ,^:nl Criiolaus, el perìpateUci ejus, ex quinta nescìo qua substanlia, si et illa corpus, ipiia corpnra ipcludii ; sed cUam Sloicos aUcgo, quì spirilum praedicantes animam^ pene nobiscmn, qua proxima ìnter se flatus et spiritus, lamen corpus animam facile pd-snad^buuL Doni/jU^e Zeno consìutm spirilum defìniens animam, hiic modo instruit : Quo, inquìi, digre^sp animai enmritur, cor*
pus est ; c(msìlo anicni spiritu digresso, animai mm- B provocabifur ad auimaliym ci inanìnialium corj>orup
ritur; ergo consilus spìrilus c^n'pu^ èst: consìUis auiem spiriius anima esi ; ergo corpus esl anima* Vull et Cleanitiies non solnni leorporis iìueamentis^ sed et aninnc notìs simililudinera pareniifasJn ?fìii(^s respondere, do speculo scilicet morum et ingeniorum et adfectmi^ni : cm'poris aulem §ìmilit;udìnem ^t dissi¬ mili ùi dinem capere et animam^: itaquie cprpus simili¬ tud ini vel diesimiUaidhii obuioxiuin. Itiìm corporalium el incorporalipm passipniìs inier^c nmi communicare. Porro et animam ^onipaAi corpori^ ouì jaìsó icUbus, vulneribus, ulceribus condplescif; M, G(|rpus anin49e^ em afflictaì cura, angore, amore, cosegrcscìi (I), perdetrir mentum scilicet vìgoris, cujus pudorem et pavorera rubore alque pallore te.'^lelur. Igilur anima corpus^ ex corpoialium passionum communione. Scd et Ghry- C sìppus manum eì porrigìl, consUtuens corporalia ab incorporalibus derelinqui omnìno non posse, quiaiKìC conlinganlur ab eis ; (b) unde et Lucrelìus :
Tangere enim et langì, nìsi cor|)us, nulla potest res; derelìcto aulem corpore ab anima, affìci morte. Jgitur corpus anima, ({uue, nisi corporahs, corpus imn dere- Uuqueret,
CAPUT VI.
Hirc Platonici, snbiilitate poUus quara veritale,
ibrniani? .Debìuc, si e(y^)pris est nmveri exiri^jsecus ab aliquq ; pst^ndìnuis anteui §upra moveri animara et a>b alio cupi vaUcinatiir, (?) cura furit, uti pie ex^ t rin secus, cum ^ab alio: merito quod nipvcbiiur extrìir §ecus ab alio, siìcundinn exempli prO;posìlionem, corpus agnoscara. Enimvero, sì ab alio moyeri cor^ poris esl, ^uaplp magis ipfQvere aliud? Anima autera niov^t corpus, «et conaius ^us exlrinsecus, forìs pa? reni, Ab illa est pninii^pingi et pedes in Jncessuin» eirnanu^ in^QUlacl^m, cMiculosìn coppectiim, et linguam ili effaiuru, vehu iJ) sigìlkrio ipotu superfì- Cìeni inlU3 agitante. Unde haiC vis (5) incorporai animai? umìe vacuai rei solida propellere? Sed quo¬ modo divisi videntur in bomìne sensus corporales et ìuleUectuales? Gorporalinni^iìunl l'crura ^ uaUlaies, ut terrai (4), ul ìgnis, corporalibus sensibu^ rènuntian, ut laclu , ut visu (5): incorporaliura vero ìnlelleeltia- lilms couvqnirì^ id benìgnilaUs, voi malìgniiatis. Itaque incovppridem esse anìi^ara cpnslat, cujus qualitates nmi corporaUbus, sed ipteMectnalibus sensibus com¬ prehendanlur. Piane, si non hujus défìnitionis gradura excludere. Ecceiìnini, ìncorporalia oslendo corpora- lUius sensibus .subjici, sonum aiiditui, colorera cou^ spectui, odorem <>doralui: quorura exemplo eliara anima corpoii accedil, ne dicas idcirco «a por corpo-
coniurbanc Orane, inquiunt, corpus, aùt animale sii
LECTIONES YAIUANTES.
(1) CoagresGit LaL (3) yisio Rhen. SemL Oberth,
(2) Moven animam, et ab alio; cum vaUèinatur, cum 4 Tèrra Par.
tuni, utique extrinseeus ab alio, ete. Jun. D (5) Tactui... visui Rhen. d alìi
COMMENTARIUS.
Jì'k^v^'Ip'.^P^^V^^^/^^^^^?"!^^ ^e anima Tullius corporalium lege, ^patura. Rie
bb. I fuse. Xènocrates animi figuram, d quasi corpus esse negavit, verum numerum dixil esse, cujusvìs, nt jam ante Pythagorw visum eral, in naiura maxima esset, et hi). IV Acad. An, ut Xènocrates, mens nullo cor¬ pore? Aristoteles, lib. I deanima, cap. ii et iv memi¬ nit ejus placiU. Lag. '
(a) Si d atomi corpulentìas de coilu ^uò coqunl. Atom(^ QuinUUanus Hb. x. Uistit. jdixil Fìguras. %(ì:
m Vnde Lucretius ISpicurÌBCCitlior'LUci^iìfe Ùb J, de Herum Nama, rri^^n ^id ^òi^èihplmn, pi^ob-U res Ulas.cisse coi^poreàs qùie ad sensus usque p^^rvéniunt, ut odores, c;d(<r, frigus, voces. Ilunc delirasse aìt Lactanlius, cap. \i,deiOpific, et conlra eum disputai Jib. VII, Insili, div. Le Pii. '
(e) Qu(B non corporalium formw. Hoc e^t, rerum
(il) Ex aliqua regione moveatur. Hoc est, alìquo re- gente, RiG.
(e) Non enìm potest anima, eie. Inter propositiones ntradictorìas medium stailuit Sepiimius; quod est
con
tauien Arisiolelicse doclrinai minus congruens. Neque enim Platonici male argumentari in hoc niibi vi^^ntui\. 0»me cprpK^^^ .etc. pio.
>(^ BìgìUmio inoin, %\ Isgferemus singulari motu, ve¬ lutì privalo, quid inde accideret? Sed sigillario si re^ Unemus, uiolum inlerìorem dicemus seu a(itomaluuu qui artifìcio .qiiodarh ci virtUtè ^organica perfìcitur. Sìgillaria icunculas et exiguas Deorum imagines fuisse noluin est, unde:Arnobius lib. vi ; Quìnimo f)eo^ ^m é^arìd ìpm censetìs* Le Pn.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 653-654 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
m
mm m ANIMA.
6Kl
Biolelem. PorialSeàheHruèhliif magjs ad abierendai^ e^L ìiial Jha|djii|le. ^i |]i|uiiiem ìnahimalQ
esì, cxirip^iet^s ppyeliiinr; si veto animale, ìnlrin- sems. Anima auiepi n^ inU'insecus mpvebilur, ut qmiì iiJOJi sii iii;aiiniaJil^ ; m^ ^^irimoem, ut qua? ìpsa |ipti44s moyeai èorpns. Jllaque imn videri eam corpus, (ej qnse npiv ciirppraUura f(irma (d) ex aliqua regiont; Di^pveatur. Ad Iioc p0§ piirabiniur incpngrucjiitiara primo deliidiipnis provocantis ad ea quse in animam non conveniunl (^). JNon eniip polesl anima animale corpus dici, |iul inanimale; idim ipsa sii quie aut fa- rial corpus auiniale, si adsit; aut inanimale, si absit ^ab JMp. Ilaque quod Iacit, mm poiest esse ipsa, ut (jkatur animale vel inanimale. Anima enim dicilur spbslaplìaì siise pomjrie. Quod si non capii animale jcorpus dì^i aui inanimale quod est anima, quomodo
anhnse corpulentiam , sì non aiìos e conlrarìo insj)^- xerint, el quideni plures corpus animae vlndìcaiUes^ noe illos dico solos qui eam de nianife§t|s icorporalibus effìngunt, ut Hìpparchus et Heraclitus ex Igni, qt lUppon cl Thales ex aqua , vii Empedocles et Grilias ex sanguine , ul Epicurus ex atomi?, (a) sì et atomi corpulenUas de cpltu fuo xiognnt ,^:nl Criiolaus, el perìpateUci ejus, ex quinta nescìo qua substanlia, si et illa corpus, ipiia corpnra ipcludii ; sed cUam Sloicos aUcgo, quì spirilum praedicantes animam^ pene nobiscmn, qua proxima ìnter se flatus et spiritus, lamen corpus animam facile pd-snad^buuL Doni/jU^e Zeno consìutm spirilum defìniens animam, hiic modo instruit : Quo, inquìi, digre^sp animai enmritur, cor*
pus est ; c(msìlo anicni spiritu digresso, animai mm- B provocabifur ad auimaliym ci inanìnialium corj>orup
ritur; ergo consilus spìrilus c^n'pu^ èst: consìUis auiem spiriius anima esi ; ergo corpus esl anima* Vull et Cleanitiies non solnni leorporis iìueamentis^ sed et aninnc notìs simililudinera pareniifasJn ?fìii(^s respondere, do speculo scilicet morum et ingeniorum et adfectmi^ni : cm'poris aulem §ìmilit;udìnem ^t dissi¬ mili ùi dinem capere et animam^: itaquie cprpus simili¬ tud ini vel diesimiUaidhii obuioxiuin. Itiìm corporalium el incorporalipm passipniìs inier^c nmi communicare. Porro et animam ^onipaAi corpori^ ouì jaìsó icUbus, vulneribus, ulceribus condplescif; M, G(|rpus anin49e^ em afflictaì cura, angore, amore, cosegrcscìi (I), perdetrir mentum scilicet vìgoris, cujus pudorem et pavorera rubore alque pallore te.'^lelur. Igilur anima corpus^ ex corpoialium passionum communione. Scd et Ghry- C sìppus manum eì porrigìl, consUtuens corporalia ab incorporalibus derelinqui omnìno non posse, quiaiKìC conlinganlur ab eis ; (b) unde et Lucrelìus :
Tangere enim et langì, nìsi cor|)us, nulla potest res; derelìcto aulem corpore ab anima, affìci morte. Jgitur corpus anima, ({uue, nisi corporahs, corpus imn dere- Uuqueret,
CAPUT VI.
Hirc Platonici, snbiilitate poUus quara veritale,
ibrniani? .Debìuc, si e(y^)pris est nmveri exiri^jsecus ab aliquq ; pst^ndìnuis anteui §upra moveri animara et a>b alio cupi vaUcinatiir, (?) cura furit, uti pie ex^ t rin secus, cum ^ab alio: merito quod nipvcbiiur extrìir §ecus ab alio, siìcundinn exempli prO;posìlionem, corpus agnoscara. Enimvero, sì ab alio moyeri cor^ poris esl, ^uaplp magis ipfQvere aliud? Anima autera niov^t corpus, «et conaius ^us exlrinsecus, forìs pa? reni, Ab illa est pninii^pingi et pedes in Jncessuin» eirnanu^ in^QUlacl^m, cMiculosìn coppectiim, et linguam ili effaiuru, vehu iJ) sigìlkrio ipotu superfì- Cìeni inlU3 agitante. Unde haiC vis (5) incorporai animai? umìe vacuai rei solida propellere? Sed quo¬ modo divisi videntur in bomìne sensus corporales et ìuleUectuales? Gorporalinni^iìunl l'crura ^ uaUlaies, ut terrai (4), ul ìgnis, corporalibus sensibu^ rènuntian, ut laclu , ut visu (5): incorporaliura vero ìnlelleeltia- lilms couvqnirì^ id benìgnilaUs, voi malìgniiatis. Itaque incovppridem esse anìi^ara cpnslat, cujus qualitates nmi corporaUbus, sed ipteMectnalibus sensibus com¬ prehendanlur. Piane, si non hujus défìnitionis gradura excludere. Ecceiìnini, ìncorporalia oslendo corpora- lUius sensibus .subjici, sonum aiiditui, colorera cou^ spectui, odorem <>doralui: quorura exemplo eliara anima corpoii accedil, ne dicas idcirco «a por corpo-
coniurbanc Orane, inquiunt, corpus, aùt animale sii
LECTIONES YAIUANTES.
(1) CoagresGit LaL (3) yisio Rhen. SemL Oberth,
(2) Moven animam, et ab alio; cum vaUèinatur, cum 4 Tèrra Par.
tuni, utique extrinseeus ab alio, ete. Jun. D (5) Tactui... visui Rhen. d alìi
COMMENTARIUS.
Jì'k^v^'Ip'.^P^^V^^^/^^^^^?"!^^ ^e anima Tullius corporalium lege, ^patura. Rie
bb. I fuse. Xènocrates animi figuram, d quasi corpus esse negavit, verum numerum dixil esse, cujusvìs, nt jam ante Pythagorw visum eral, in naiura maxima esset, et hi). IV Acad. An, ut Xènocrates, mens nullo cor¬ pore? Aristoteles, lib. I deanima, cap. ii et iv memi¬ nit ejus placiU. Lag. '
(a) Si d atomi corpulentìas de coilu ^uò coqunl. Atom(^ QuinUUanus Hb. x. Uistit. jdixil Fìguras. %(ì:
m Vnde Lucretius ISpicurÌBCCitlior'LUci^iìfe Ùb J, de Herum Nama, rri^^n ^id ^òi^èihplmn, pi^ob-U res Ulas.cisse coi^poreàs qùie ad sensus usque p^^rvéniunt, ut odores, c;d( |
