Page 677-678 |
Previous | 339 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
m tAÈM m AMlMA. 6fS
Atquin ne in Aposlolis quideni ejus ludifìcaia natura A et apud ipsum Dèura^ VuU enim Plato (e) esse quasdam
esl. FideUs fuìt el visus et auditus in monte (Maith,, XVH) : (a) fìdelis el guslus vini illius, licei aquse ante^ ìn iiupUis Galilaì:xi (Joan,, II) : fìdelis el; laclus exinde creduli Thoinm (/o«??.., XX). Recita j!)annis lesta¬ lionem: (b) Quod vidimus, inquìt (I Joan., I, 1), quod audivimus, oculìs nostris vidimus, el manus noslrw contredaverunl de Sermone vìiw. Falsa utique teslaUo, si (sculoruni> el aurium, et manuum sensus natura menUtur.
CAPUT XYHL
Couverlor ad ìnlelleduaUum partera, quemad- modiim illam Pbilo a corporalibus separalam haere¬ ticis commendaverir, agnitìonera ante mortem conse-
subslanlias invisibìles, ìncorporales, supermundiales, divinas et seiernas, quas appellai Ideas, ìd est formas, (ìxempla, et c:iussas naturalium ìslorum manifestorum, el subjaceniìum corporalibus sensibus; el illas quidera esseverilates, liaic autem imagines earum. Relucenlne jam haìretica semina Gnosticorum el Yaleniiniano^ rum ? Uinc enim arripiunl differentiain corpiiraliuni sensuura , et ìntellectualìum virium, quara etiam pa¬ rabolai decem virginum (Mail. XXIY) ad temperant : ut quinque stultaì sensus corporales fìguraverìnl , stultos videlicet, quia deceptui faciles ; sapìenles an¬ tera ìnteileetualìum virium nolam expresseiìnl, sa¬ pienUam scilicet, quia contingenUum veritalera iUani arcanam et supernara, et apud [ìleroma consti tutara ,
cutus. Aìl enìm ìn Phaedone (1) : Quid lum erga ipsam E hairetìcarum idearum sacramenta : boc enìm sunl et
prudentise possessionera? Utrumne impedimenlum eril corpus, annon, si quis illud socium adsumpserit ìn (jua'Slionem? Tale quid dico, babelne verìlatem aliquam visìo cl audìlìo hominibus, annon? Annon eliam poetm Ikcc nobìs semper obmussant, quod ne¬ que audiamus certum, neque videamus ? Meminerat scìlìeet et Epicbarmì Comici : (e) Animus cernii, animus audii, reUqua sarda ei cwca sunl, Itaque rursus, illura ergo aìt supersapere, quì mente maxime sapìat, nc(pie visionem proponens, neque ullum ejusmodi sensum allrahens animo, sed ipsa mente sincera utens in recogilando, ad capiendum sìncerum quodque re¬ rum , segressus (2) poii.ssìmum ab oculìs et auribus, et, quod dicendura sit, a toio corpore, ul turbante, et
xones , ei genealogiai ilìorum! Itaque et sensura divìdimi : et ìnlelleclualibus quidera, a spiritali suo semine ; sensualibus vero, ab animali, quia spiritalia nullo modo capiat; et illius quidem esse invisibilia , hujus vero visibilia, et humilia, et temporalia, quse S9nsu conveniantur, in imaginibus constilula. Ob hsec ergo prsfistruximus ueque animum aliud quìd esse, quam animre suggeslum et structura; neque spiri- tura extraneura quid, quam animse suggeslum et struclum; neijue spiritum extraneum quid, quara qund et*i}>sa per flaUim. Cseterum accessioni depu- t.'indum, qiiod aut Deus postea, aut diabolus adspìraret. Et nunc ad differenliam sensualium et inlellectua- liuni, non aliud admittìmus, quam rerum diversilates ,
non permittenle animai possidere veritalera atque q corporalium ct spiriialium,,visibilium et ìinisibilìum.
prudentiam, quando communicat. Yidemus igitur ad¬ versus sensus corporales aliara portendì paraturam, ul multo ìdoniorem, vires scilìcet animai, ìnlelleclura operantes ejus veritaUs, (d) cujus res non sinl corani, nec subjaceant corporalibus sensibus, sed absint longe a communi conscìentìa, in arcano, el in superioribus,
publicatarum et arcanarum ; quod illse sensui, istse intellectuì adlrìbuaulur ; apud animam lanien et islis et ìllis obsequio deputatis, quse perinde per corpus corporalia sentiat, queraadmodum per animura ìn¬ corporalia intelligat, salvo eo, ut eliam senliat dura inteliigit. Non enira et sentire inleliigere est, et in»
(1) Phsedro Par. «/.
LECTIONES YARIANTES.
(2) Si egressus Rhen,
COMMENTARIUS.
Kal voì5? óf^, xal àìiohzi, tà S' aXla xwcà xal tuoXà. Le Pr.
inspeclis, rursus apud internam coelì partera rever¬ tunlur, et quìdem mullo sludio omnes teneri videndi fA\ r - campum veritaUs, ubinam sii, Vm.— Eiìn Phwdro. W ^W^ res non sint coram. ì\\m\{ Aucior cur Minimum abesl quin in Pììwdone legendum exisUmem, D asserlaì a Platone ideai, de quibus mox ; nec est longe Ulin cap. sequenti, ubi testimonium affert. Yoces etiain ^l^ Arisloielis niente, (}uì I et II Metaph. asserii Pla-
aileudepost moriem differì, Morilurus enim Phaìdonom composuil, el philosopbalusesi Socrates, sumjjlo ve¬ neno. Le Pr.
(a») Fidelis et guslus vini UUus, Ucel aquw ante. Apage igilur Nicephorura illum nugalorem, quì de primo ciiristi mìraculo sic verba facit, ut piixisiigia- toris ìniposturam fuisse aliquis pulci : il àd-oUiv, in-
ipiit, ^OXp'jOìt oJvOg £:rv?7À^£T0. Imo, £|* àxif^O)V vìpi'JiV.
Rig.
(b) Quod vidimus, inquit, quod audivimus, Paulo aliter forlassìs, ut sensuum visus et auditus ordinem servarci, el clarìus citai Aucior hunc locum, (piam gra ce ant Ialine aut syriace legfiur; nempe; Qnod audivimus, quod vidimus ocuUs riostris, quod perspe¬ ximus. Pam.
(e) Animus cernii, animus audU,eie, Epicbarmì ver¬ sum esse muUi consenUunt; habeiur taraen apud Piu- barchuraopusculo de Forluna,sed sino auijioris nomhic;
ionem (ìum Cratilo versalum, et imbutum opinione Ihìraclili, qui volebat omnia, quiie sub sensum cadimi, fluere, quorum scienUa nulla esse poterai; idcirco conslituisse ideas, quìbus se habentibus semper eodem modo, delinitiones scienliaique conslarent; quam ralionem ut futilem eludit ipse, sicut et opi¬ nionem idearum irridet 1 EtIUc. cap. 6. Lag.
{e)-^Esse quasdam substanUas invisibìles, eie. Plurimi e Patribus ideas admiltunt. Qui sevo eas repudiant eas repudiant prout a Gnosticis et Yalcnlini sectalo¬ ribus accìpiebanlur. Hi enim hx-rdici Platonem seqiu videiìlur in multis ; quamvis eliam damnatas a multis Palribus legerim, eo sensu quo Aristotide. divini • nimirum Platonem admi.sisse ideas quasd;im naiuras universalcs separatas, quarum partidpatione s'ooii- laria producerentur. Hic-imposiuram facil, aul i)ati-^ tur AristoUìles ; id enim e plalonicis Hbris enti nc-^ quiU Le Pil,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 677-678 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | m tAÈM m AMlMA. 6fS Atquin ne in Aposlolis quideni ejus ludifìcaia natura A et apud ipsum Dèura^ VuU enim Plato (e) esse quasdam esl. FideUs fuìt el visus et auditus in monte (Maith,, XVH) : (a) fìdelis el guslus vini illius, licei aquse ante^ ìn iiupUis Galilaì:xi (Joan,, II) : fìdelis el; laclus exinde creduli Thoinm (/o«??.., XX). Recita j!)annis lesta¬ lionem: (b) Quod vidimus, inquìt (I Joan., I, 1), quod audivimus, oculìs nostris vidimus, el manus noslrw contredaverunl de Sermone vìiw. Falsa utique teslaUo, si (sculoruni> el aurium, et manuum sensus natura menUtur. CAPUT XYHL Couverlor ad ìnlelleduaUum partera, quemad- modiim illam Pbilo a corporalibus separalam haere¬ ticis commendaverir, agnitìonera ante mortem conse- subslanlias invisibìles, ìncorporales, supermundiales, divinas et seiernas, quas appellai Ideas, ìd est formas, (ìxempla, et c:iussas naturalium ìslorum manifestorum, el subjaceniìum corporalibus sensibus; el illas quidera esseverilates, liaic autem imagines earum. Relucenlne jam haìretica semina Gnosticorum el Yaleniiniano^ rum ? Uinc enim arripiunl differentiain corpiiraliuni sensuura , et ìntellectualìum virium, quara etiam pa¬ rabolai decem virginum (Mail. XXIY) ad temperant : ut quinque stultaì sensus corporales fìguraverìnl , stultos videlicet, quia deceptui faciles ; sapìenles an¬ tera ìnteileetualìum virium nolam expresseiìnl, sa¬ pienUam scilicet, quia contingenUum veritalera iUani arcanam et supernara, et apud [ìleroma consti tutara , cutus. Aìl enìm ìn Phaedone (1) : Quid lum erga ipsam E hairetìcarum idearum sacramenta : boc enìm sunl et prudentise possessionera? Utrumne impedimenlum eril corpus, annon, si quis illud socium adsumpserit ìn (jua'Slionem? Tale quid dico, babelne verìlatem aliquam visìo cl audìlìo hominibus, annon? Annon eliam poetm Ikcc nobìs semper obmussant, quod ne¬ que audiamus certum, neque videamus ? Meminerat scìlìeet et Epicbarmì Comici : (e) Animus cernii, animus audii, reUqua sarda ei cwca sunl, Itaque rursus, illura ergo aìt supersapere, quì mente maxime sapìat, nc(pie visionem proponens, neque ullum ejusmodi sensum allrahens animo, sed ipsa mente sincera utens in recogilando, ad capiendum sìncerum quodque re¬ rum , segressus (2) poii.ssìmum ab oculìs et auribus, et, quod dicendura sit, a toio corpore, ul turbante, et xones , ei genealogiai ilìorum! Itaque et sensura divìdimi : et ìnlelleclualibus quidera, a spiritali suo semine ; sensualibus vero, ab animali, quia spiritalia nullo modo capiat; et illius quidem esse invisibilia , hujus vero visibilia, et humilia, et temporalia, quse S9nsu conveniantur, in imaginibus constilula. Ob hsec ergo prsfistruximus ueque animum aliud quìd esse, quam animre suggeslum et structura; neque spiri- tura extraneura quid, quam animse suggeslum et struclum; neijue spiritum extraneum quid, quara qund et*i}>sa per flaUim. Cseterum accessioni depu- t.'indum, qiiod aut Deus postea, aut diabolus adspìraret. Et nunc ad differenliam sensualium et inlellectua- liuni, non aliud admittìmus, quam rerum diversilates , non permittenle animai possidere veritalera atque q corporalium ct spiriialium,,visibilium et ìinisibilìum. prudentiam, quando communicat. Yidemus igitur ad¬ versus sensus corporales aliara portendì paraturam, ul multo ìdoniorem, vires scilìcet animai, ìnlelleclura operantes ejus veritaUs, (d) cujus res non sinl corani, nec subjaceant corporalibus sensibus, sed absint longe a communi conscìentìa, in arcano, el in superioribus, publicatarum et arcanarum ; quod illse sensui, istse intellectuì adlrìbuaulur ; apud animam lanien et islis et ìllis obsequio deputatis, quse perinde per corpus corporalia sentiat, queraadmodum per animura ìn¬ corporalia intelligat, salvo eo, ut eliam senliat dura inteliigit. Non enira et sentire inleliigere est, et in» (1) Phsedro Par. «/. LECTIONES YARIANTES. (2) Si egressus Rhen, COMMENTARIUS. Kal voì5? óf^, xal àìiohzi, tà S' aXla xwcà xal tuoXà. Le Pr. inspeclis, rursus apud internam coelì partera rever¬ tunlur, et quìdem mullo sludio omnes teneri videndi fA\ r - campum veritaUs, ubinam sii, Vm.— Eiìn Phwdro. W ^W^ res non sint coram. ì\\m\{ Aucior cur Minimum abesl quin in Pììwdone legendum exisUmem, D asserlaì a Platone ideai, de quibus mox ; nec est longe Ulin cap. sequenti, ubi testimonium affert. Yoces etiain ^l^ Arisloielis niente, (}uì I et II Metaph. asserii Pla- aileudepost moriem differì, Morilurus enim Phaìdonom composuil, el philosopbalusesi Socrates, sumjjlo ve¬ neno. Le Pr. (a») Fidelis et guslus vini UUus, Ucel aquw ante. Apage igilur Nicephorura illum nugalorem, quì de primo ciiristi mìraculo sic verba facit, ut piixisiigia- toris ìniposturam fuisse aliquis pulci : il àd-oUiv, in- ipiit, ^OXp'jOìt oJvOg £:rv?7À^£T0. Imo, £|* àxif^O)V vìpi'JiV. Rig. (b) Quod vidimus, inquit, quod audivimus, Paulo aliter forlassìs, ut sensuum visus et auditus ordinem servarci, el clarìus citai Aucior hunc locum, (piam gra ce ant Ialine aut syriace legfiur; nempe; Qnod audivimus, quod vidimus ocuUs riostris, quod perspe¬ ximus. Pam. (e) Animus cernii, animus audU,eie, Epicbarmì ver¬ sum esse muUi consenUunt; habeiur taraen apud Piu- barchuraopusculo de Forluna,sed sino auijioris nomhic; ionem (ìum Cratilo versalum, et imbutum opinione Ihìraclili, qui volebat omnia, quiie sub sensum cadimi, fluere, quorum scienUa nulla esse poterai; idcirco conslituisse ideas, quìbus se habentibus semper eodem modo, delinitiones scienliaique conslarent; quam ralionem ut futilem eludit ipse, sicut et opi¬ nionem idearum irridet 1 EtIUc. cap. 6. Lag. {e)-^Esse quasdam substanUas invisibìles, eie. Plurimi e Patribus ideas admiltunt. Qui sevo eas repudiant eas repudiant prout a Gnosticis et Yalcnlini sectalo¬ ribus accìpiebanlur. Hi enim hx-rdici Platonem seqiu videiìlur in multis ; quamvis eliam damnatas a multis Palribus legerim, eo sensu quo Aristotide. divini • nimirum Platonem admi.sisse ideas quasd;im naiuras universalcs separatas, quarum partidpatione s'ooii- laria producerentur. Hic-imposiuram facil, aul i)ati-^ tur AristoUìles ; id enim e plalonicis Hbris enti nc-^ quiU Le Pil, |
