Page 1017-1018 |
Previous | 509 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
4017 LIRER DE PUDICITIA, 1018
beat admilti, et admissum a communicatione deiru- A rat, in Ecclesiam laienler Introducebat, et merito ad
dal, sine spe condilionis idUns aut tempori-, nostraì magis seutenliaì adsistit eam poeniienliam oslendens Dominum malie, quse ante Iidem, quaì ante baplisma morte peccatoris poiior habeatur , semel diluendi per Christì graliam, semel prò peccatis nostris morte functi. Nam hoc eliam in sua persona Apostolus sta¬ tuii. Adfìrnians enim Christum ad hoc venisse, ut peccalores salvos faceret^ quorum primus ipse fuissel, quid adjicìl? El misericordiam sum consecutus, quo- niam ignorans feci incredulitate (I Tim,, I, 16). Ita clenientìa illa Dei, malentis poenilentiam peccato¬ ris quam mortem, ad ignorantes adhuc et adhuc iucredulos special, quorum caussa lìberandorum venerit Chrisius, non qui jam Deum norint, et
pa aìienliam urgebal. Cui enim dubiam est ha^reii- cum inslilutìone deceptum, cognito poslmodum casa et poenilenlìa expìato, et veniam consequi, et (a) in Ecclesiam redigi ? Unde et apud nos ut eihnico par, imo et super eihnìcum hsereticus (b) elìam per ba¬ plisma veritalìs (e) utroque bomine ("2) purgatus ad- inìitilur. Aut sì certus es mulierem illam , post fidem vivam , in hairesin postea exspìrasse, ul non quasi hoereiìcaì, sed quasi Iìdeli peccatrici, veniam ex pce¬ nitenlia vindices (3), (d) sane agat poeniten tiam, sed ih finem moechiaq, non lamen et reslitulionem conse- cutura. HaìC enim erit pcenitenlia, quam et nos de¬ beri quidem agnoscimus multo magis , sed de venia Deo reservamus. Denique ea Apocalypsìs in posterio-
sacramentum didicerint fìdei. Quod sì clenientìa B *'^^"^ P^'<^P"^Josos el fornicalores, sicut timidos et in-
Dei ìgnoranlibus adhuc et infìdelihus compelit, Ulique el poenilenlìa ad se clementiam invitai , salva illa poeniteniìje specie post Iidem, quae aut le- vioribus deliciis veniam ab episcopo consequi poteril, ftut niajorìbus el ìrremissìbilibus a Deo solo. CAPCT XIX. Sed quonam usque de Paulo, quando etiam Joan¬ nes nescio quid diversse parli supplaudere videalur? quasi in Apocalypsì manifeste fornicalioni posuerìl paìnitentiie auxilium, ubi ad angelum Thyalirenorum spirilus mandai habere se adversus eum, quod tene¬ rci miJi^rem (\) Jezabel, quce se prophelen dicit, el docet atque seducil servos meos ad fornicandum el eden- dum de idoloihylis. Et largilus sum illi temporis spa-
credulos et homìcidas et venefìcos et idololalras, (e) qui lale quid in fide fuerinl (4), in stagnum ignis sine ulla condilionalì damnatione decrcvit. Non enim de ethnicis videbitar sapere caia de fìdelibus pronun- liaril : Qui vicerinl, hwreditaie habebunt ista (5), el ero illis Deus, el illi mihi in filios ; et ila sabjuaxerit : Timidis aulem et incredulis et (f) propudiosis et forni¬ catoribus et homicidis et veneficis elidololatris partìcula in slagno ignis et sulphuris, quod esl mors secunda {Apoc, XXI, 78). Sic et rursus : Beali qui ex prwcepiìs ugunl, ut in lignum vìlw habeant potestatem , et in por- tas ad inlroeundum in sanctam civitatem. Canis, vene- ficus, fornicalor^ homicida, foras (Apoc, XXIJ, 14, 15 ) ; utique qui non ex praeceptis agant : illorum est
tium, ut poenilentiam iniret, nec vull eam inire nomine Q enim foras dari qui inlus fuerunt. Xicterum , quid
fornicationis, Ecce dabo eam in lectum , et mwchos ejus cum ipsa in màximam pressuram, nisi poenilentiam ege¬ rint operum ejus (Apoc II, 20-22). Rene autem quod Apostolis et fidei et disciplinie regulis convenit. Sive enim ego, inquit, sive illi, sic prwdicamiis (H Cor,, XV, li) Totius itaque sacramenti inleresl nihil credere ab Joanne concessum, quod a Paulo sit denegatum. liane oequalilalem Spiritus Sancii qui observa veril, ab ij)So deduceturin sensus ejus. Ilserelicam enim fceaa*- nam, quae quod didicerala Nicolaitis decere suscepe-
mihi eos qui foris sunt judicare ( I Cor., Y, 12 ) ? pr;e- cesseral. De epìstola quoque Joannis carpimi slalim. Dicium est : Sanguis Filii cjus emundat nos ab omni deliclo ( I JoaUi 1, 7 ). Semper ergo et omaifariam delìaquemus, si semper et ab omni delitlo emundat nos ille ; aut si non semper, non eliam post fidem; et si non ab omni deliclo, non eliam a fornicai ione. Uade aulem exorsus est? Lumen praDdixcrai Deum, et lenebras non esse in ilio , et nienliri nos si dìcainus nos communionem habere cum eo, ei in tenebris
LECTIONES YARIANTES.
i\) Quod mulier Jezabel Paris. {"2) Nomine Jun. Lat. (5) Yiiìdìcei Seml, Oberth,
D
U) Fuerit Fran.
) Htereditaieni... islam Par,
COMMENTARIUS.
CAP. XIX. — (a) /n Ecclesiam redigi. In Ecclesiam redactus dicitur cui Ecclesìa redditur, hoc est eccle¬ siasticai pacis communicatìo. Rig.
(b) Per baplisma veritatis. Etsi recle hwreticum insìitulione decepium, cognito poslmodum casu et pwni- tentia expialo, veniam consequi asseral, lamen addit per baplisma veritalìs purgatum, i\i(\ue adeo... seque- Ì)iiur eorum errorenV qui baerelicOs ad Ecclesiam venientesbaptizandos pulabant. Pam.
(e) Utroque liomine purgatus, Nam elhnìcì ab bae¬ rei icis bapiizali, prò elhnicis habebantur , hoe est, super elhnicuni haìreticis. Ilaque in orlhodoxorum Ecclesiam recipi si postularent, denuo baptizabantur, ila ut bomine utroque purgarentur, ethaico ilio ve¬ lcri, et superducio haìreiico. Rig.
(d) Sane agat poenilentiam, sed in finem mmhiw* Sic
agat poeaìlentiam , ut a moechia ccssel : etenim, ul supra dixit, cessatio deliclì radix esl veniw. Hujus au¬ tem delicli veniam a Deo sperandam esse ait Septi¬ mius, non ab Ecclesia, uti nec ìdololalrìae, nec homi¬ cidii. Hoc lam rigide, ut moecho ilio extra Ecclesiam projecio, fideles cseteri disciplinam habeant non moe- chandi. Sic enim ipse Aposloli verba inlerpretalur.
RlG.
(e) Qui tale quid in fide fuerinl. Hoc est, qui lale quid post baptismum pecca veri ni. Rig.
(f) Propudiosos. Propudiosos verlitur ab Auctore quod griece est èSMvyfAhoif-, prò quo Yulgalus inter- pres exsecrandis, et caute praqermìsit peccatoribus et mendacibus, eo quod non multo post ilerum quaedam peccala remissibilia aguoscat, et inter ea aul vere- cmdia am necessitate meniiri,Pm,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1017-1018 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 4017 LIRER DE PUDICITIA, 1018 beat admilti, et admissum a communicatione deiru- A rat, in Ecclesiam laienler Introducebat, et merito ad dal, sine spe condilionis idUns aut tempori-, nostraì magis seutenliaì adsistit eam poeniienliam oslendens Dominum malie, quse ante Iidem, quaì ante baplisma morte peccatoris poiior habeatur , semel diluendi per Christì graliam, semel prò peccatis nostris morte functi. Nam hoc eliam in sua persona Apostolus sta¬ tuii. Adfìrnians enim Christum ad hoc venisse, ut peccalores salvos faceret^ quorum primus ipse fuissel, quid adjicìl? El misericordiam sum consecutus, quo- niam ignorans feci incredulitate (I Tim,, I, 16). Ita clenientìa illa Dei, malentis poenilentiam peccato¬ ris quam mortem, ad ignorantes adhuc et adhuc iucredulos special, quorum caussa lìberandorum venerit Chrisius, non qui jam Deum norint, et pa aìienliam urgebal. Cui enim dubiam est ha^reii- cum inslilutìone deceptum, cognito poslmodum casa et poenilenlìa expìato, et veniam consequi, et (a) in Ecclesiam redigi ? Unde et apud nos ut eihnico par, imo et super eihnìcum hsereticus (b) elìam per ba¬ plisma veritalìs (e) utroque bomine ("2) purgatus ad- inìitilur. Aut sì certus es mulierem illam , post fidem vivam , in hairesin postea exspìrasse, ul non quasi hoereiìcaì, sed quasi Iìdeli peccatrici, veniam ex pce¬ nitenlia vindices (3), (d) sane agat poeniten tiam, sed ih finem moechiaq, non lamen et reslitulionem conse- cutura. HaìC enim erit pcenitenlia, quam et nos de¬ beri quidem agnoscimus multo magis , sed de venia Deo reservamus. Denique ea Apocalypsìs in posterio- sacramentum didicerint fìdei. Quod sì clenientìa B *'^^"^ P^'<^P"^Josos el fornicalores, sicut timidos et in- Dei ìgnoranlibus adhuc et infìdelihus compelit, Ulique el poenilenlìa ad se clementiam invitai , salva illa poeniteniìje specie post Iidem, quae aut le- vioribus deliciis veniam ab episcopo consequi poteril, ftut niajorìbus el ìrremissìbilibus a Deo solo. CAPCT XIX. Sed quonam usque de Paulo, quando etiam Joan¬ nes nescio quid diversse parli supplaudere videalur? quasi in Apocalypsì manifeste fornicalioni posuerìl paìnitentiie auxilium, ubi ad angelum Thyalirenorum spirilus mandai habere se adversus eum, quod tene¬ rci miJi^rem (\) Jezabel, quce se prophelen dicit, el docet atque seducil servos meos ad fornicandum el eden- dum de idoloihylis. Et largilus sum illi temporis spa- credulos et homìcidas et venefìcos et idololalras, (e) qui lale quid in fide fuerinl (4), in stagnum ignis sine ulla condilionalì damnatione decrcvit. Non enim de ethnicis videbitar sapere caia de fìdelibus pronun- liaril : Qui vicerinl, hwreditaie habebunt ista (5), el ero illis Deus, el illi mihi in filios ; et ila sabjuaxerit : Timidis aulem et incredulis et (f) propudiosis et forni¬ catoribus et homicidis et veneficis elidololatris partìcula in slagno ignis et sulphuris, quod esl mors secunda {Apoc, XXI, 78). Sic et rursus : Beali qui ex prwcepiìs ugunl, ut in lignum vìlw habeant potestatem , et in por- tas ad inlroeundum in sanctam civitatem. Canis, vene- ficus, fornicalor^ homicida, foras (Apoc, XXIJ, 14, 15 ) ; utique qui non ex praeceptis agant : illorum est tium, ut poenilentiam iniret, nec vull eam inire nomine Q enim foras dari qui inlus fuerunt. Xicterum , quid fornicationis, Ecce dabo eam in lectum , et mwchos ejus cum ipsa in màximam pressuram, nisi poenilentiam ege¬ rint operum ejus (Apoc II, 20-22). Rene autem quod Apostolis et fidei et disciplinie regulis convenit. Sive enim ego, inquit, sive illi, sic prwdicamiis (H Cor,, XV, li) Totius itaque sacramenti inleresl nihil credere ab Joanne concessum, quod a Paulo sit denegatum. liane oequalilalem Spiritus Sancii qui observa veril, ab ij)So deduceturin sensus ejus. Ilserelicam enim fceaa*- nam, quae quod didicerala Nicolaitis decere suscepe- mihi eos qui foris sunt judicare ( I Cor., Y, 12 ) ? pr;e- cesseral. De epìstola quoque Joannis carpimi slalim. Dicium est : Sanguis Filii cjus emundat nos ab omni deliclo ( I JoaUi 1, 7 ). Semper ergo et omaifariam delìaquemus, si semper et ab omni delitlo emundat nos ille ; aut si non semper, non eliam post fidem; et si non ab omni deliclo, non eliam a fornicai ione. Uade aulem exorsus est? Lumen praDdixcrai Deum, et lenebras non esse in ilio , et nienliri nos si dìcainus nos communionem habere cum eo, ei in tenebris LECTIONES YARIANTES. i\) Quod mulier Jezabel Paris. {"2) Nomine Jun. Lat. (5) Yiiìdìcei Seml, Oberth, D U) Fuerit Fran. ) Htereditaieni... islam Par, COMMENTARIUS. CAP. XIX. — (a) /n Ecclesiam redigi. In Ecclesiam redactus dicitur cui Ecclesìa redditur, hoc est eccle¬ siasticai pacis communicatìo. Rig. (b) Per baplisma veritatis. Etsi recle hwreticum insìitulione decepium, cognito poslmodum casu et pwni- tentia expialo, veniam consequi asseral, lamen addit per baplisma veritalìs purgatum, i\i(\ue adeo... seque- Ì)iiur eorum errorenV qui baerelicOs ad Ecclesiam venientesbaptizandos pulabant. Pam. (e) Utroque liomine purgatus, Nam elhnìcì ab bae¬ rei icis bapiizali, prò elhnicis habebantur , hoe est, super elhnicuni haìreticis. Ilaque in orlhodoxorum Ecclesiam recipi si postularent, denuo baptizabantur, ila ut bomine utroque purgarentur, ethaico ilio ve¬ lcri, et superducio haìreiico. Rig. (d) Sane agat poenilentiam, sed in finem mmhiw* Sic agat poeaìlentiam , ut a moechia ccssel : etenim, ul supra dixit, cessatio deliclì radix esl veniw. Hujus au¬ tem delicli veniam a Deo sperandam esse ait Septi¬ mius, non ab Ecclesia, uti nec ìdololalrìae, nec homi¬ cidii. Hoc lam rigide, ut moecho ilio extra Ecclesiam projecio, fideles cseteri disciplinam habeant non moe- chandi. Sic enim ipse Aposloli verba inlerpretalur. RlG. (e) Qui tale quid in fide fuerinl. Hoc est, qui lale quid post baptismum pecca veri ni. Rig. (f) Propudiosos. Propudiosos verlitur ab Auctore quod griece est èSMvyfAhoif-, prò quo Yulgalus inter- pres exsecrandis, et caute praqermìsit peccatoribus et mendacibus, eo quod non multo post ilerum quaedam peccala remissibilia aguoscat, et inter ea aul vere- cmdia am necessitate meniiri,Pm, |
