Page 1151-1152 |
Previous | 576 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1151
TERTULLIANI
im
omnium full h nctOocpsic ( purificaiìo quamdam, per A cerlas nimirum ablutìones facienda) deinde seque-, bantur mysteria parva,, quibus ìnsliluebantur et praì- parabantur ad majora; poslremus eral aclus Mys- leflorum majorum, el illa, qua) dicebanlur sTtortrsta,* scilicet inspeclio secrelìorum quorumdam sacro- rum, ad qme iniiiati nonnisi exacto anno admil- lebantur , ut Plutarch. in /. de defecl. orai, perhibet.^ Haclenus autem dicla egregie confirmai Gleni. Alexandr. /. V. Slrom., ita disserens : Non abs re ergo in mysteriìs guoque, quw fiunt apud Grwcos, primum locum lenent rà mdv.^rnA ( purifìcaliones, seu luslrationes ) sicut elìam apud Barbaros ròloZ- rpo^), Lavacrum. Post hwc autem sunt (M^pk ^u^rvipia (parva mysteria {quw habent aliquod fundamen- tum dodrinw, el irpoTrtf.paffxsuy;?, pri;ei)arationis, seu inìtiaiionis) fulurorum, eie. ¥A Strom.) l. YII, inquil : Ante mysteriorum quoque, seu sacramentorum, tradi¬ tionem oportere xaèap/AOu^ rtva? qfpQiskyzi^) toc? fj.vEÌadai fAillovsL^) à|touirtv, expìalìones, seu purifìcaliones, qìias-
dam adliibere iis, qui sunl inìlìandì, mysteriìs, eie. Ci- H i neOaia, mscimus, uni
A Merce portabit aquas, quas spargal in arde Isidls, antiquo quai |)roxìma surgil ovili.
Mìihrw. Qui Mìthrw inìlia {seu mysteria) tradunt (ail S. Jusiin. M. in dialog. cum Tryph.) e petra eum natum esse memorant, ei Spebeum nominant eum locum^ ubi initiari in eum credentes perhìbent. Unde in veiusto quodam marniere Rosinus in Paralìp. ad Demsleri Anliq. Rom., l. H, e. 8, legit :
DEO. SOLI. MITRiE. FL. SEPTIMIUS. ZOSIMUS. U. P. SACERDOS. DEI. BHONTONTIS.
ET MCklM. HOC. SPELiEUM. C0NSTITUIT.
Hgcc vero Mithriaca sacra, quoe in speluncis abdi- tìs beri solebant, Persarum propria erant, qui nor mine Millirw, ut testatur Macrob., /. I Salimi., cap, 17, Solem colere, eìquc bovem, ex antro cornibus cductum, inter bymnorum conccntus immolare con¬ sueverant. Eral igitur hoc idolum leoiiis vullu cum tiara, Persico habilu, ulraque manu bovis cujusdam rcluctanlìs cornea comprimens, ul ex Slatio /. I
cero antera in lì de LL. ait : mysteria illa appellari initia. Irao et apud nos Chrislianos dici vulgo solet, SS. Ordinibus aliquera iniiìare, et prima tonsura quaì¬ dam ad eosdeVn ìnitìaiio appellalur. . Isìdis alicujus. Io, Inaclii fìlia, post Epaphi, sui e Jove filii, iiarlum, agonie J?/no?2e zelotypa, in vac- cam conversa, el, postquam humanam formam reco- perassct, Apidì, ^gypiiorum Regi, siib novo Isìdis nonline nupla, ob maxima beneficia huic genti ìm- pensa, post morlem, una cura marito, ab iEgypliis in deorum numerum adscìia fuit. Nonnulli credunl, perfabulosam hanc deam (quod Isìs Cimbrica lìngua EST, EST, signìfìcet), infìmtam DEI SAPIENTIAM adumbralaui biisse, qtiai Proverb. 8, v. 14, de se in¬ quit : Meum EST consilium et wquìlas, mea EST pru¬ denlia, mea EST forlitudo. Certe antera in Isìdis tem¬ pio sequentem olim inscripiionem repertam fuisse, Plularchus in /. de Osiride et Iside coraraeraoral :
Éyc'i zv^x'. Tcav xò '(V(owq xal ov xal iffó;j.£vov.
Ego sum OMNE quod FUIT, et quod EST, el quod ERIT.
Alii credunt, sub Iside Terram, aut Lunam, aut Canìculw sidus ( eo quod ad hujus exortum Nilus yEgyptum inuudare solcai), aul Cer^rem, aut Miner^ vani, aut aliam ex deaslris aliquam, lalere; quidam vero apud illustrissìinum et eruditìss. Huclium, Ep, Abrincinensera, in Demonslr, Evang,, Prop. IY, cap. 10, num. 1. Nulla jara sexus raiione babila, cum Osiride, Asturie, Saturno, Cybele, eie., penilus confundunl. Quid autem ? quod idem Huetius Moysen iu Osiridem, conjugem ejus Sephorcmi, imo et soro¬ rem Mariani, iu Isidem, apud idololalras iEgyptios migrasse conlendat?
Gieierum, quodeumque ba^c Isìs fuerit, constai ta¬ men, noli a Bomanis modo, aliisque mullis popuiis, sed, ut Tacitus de Moribus Gemi. reft;rl, eiiani a Sue- \ìS olim Isìdi sacrifìcaluuì busse, ìdolo ejus ex JEgy- pto in Ponlum Euxìnum, indeque per Dannbìum illuc sursum advccto. Plura apud Plutarch. iu L. de Iside, Pitirc. iu Lexic. Nalal. Com. MyllioL, l. YHI, e. 18. Demsleruni de Ant. Roman, l. H, e, 22, aiiosque rc- peries.
Quod vero jam ad Sacra Isìdis allinei, ea admodum arcana, ac nonnisi nociurna fuisse, a solis foemiiiis peragi solila, perhibeulur. Testatur aulem Herodoi. in Euterpe, l. H, Sacerdotes Isìdis quotidie frigida, inlerdiu ter, noeta bis, lavari consuevisse, et inler mysteria ejus amphoram aquw deferri solilam, Lucìa¬ nus de Dea Syria narrai. Sed et Juvenalis, Sai, 6, de ejusmodi foemifia sacerdote Isidis, canit :
Hyberuum fracta glacie desceudet in amnem, Ter malulìno Tiberi mergelur, et ipsis Yonicibus timidum caput abluet....
Et mox poslea :
Sì candida jusserii Io,
seu le roseum Titana vocari, Geiitìs Achemenise rito, seu prsestat Osirim Frugiferum, seu Perse! sub rupibus antri Indignata sequi torquentem coroua Milliram,
Porro de ablutionibus quse in iniiiìs hujus numinis adhiberi consueverant, testatur Terlul. in /. de Co- ron. Mil., e. ult., ei iu /. de Prwscript., cap. 40, ubi nos plura m Nolis, g.
C'jeterum antera generaliier sacrifìciis genlilium prsemissas fuisse ejusniodi ablutiones, veterum mo¬ numenta passim testantur. Sic enim Hesìodus :
Nunquam vina Jovi, superisve, rubentìa libes, Ante manus fluvii quam pura laveris unda.
Audiendus quoque Thucydides /. II Pelopon., ila lo¬ quens : Fonte eliam Calirrhoé in maxìmi momenli re¬ bus usi sunt, ac etiamnum a priscis inde temporibus aqua illa ante nuptialia, el aliis in sacris assolet adhiberi. Sed et Pausanias in E lìac, l. I, cap, 164-, eadem de G re ita tesialur : Neque vero aut XVI Foeminw (cranihx sacris et ludìs Junoniìs in Elìde prxfecta} ) aut wdiles Eliorum, ullam altingunt muneris sui pariem, prius^ guani se peculiari lue et aqua (ex Piera fonte hausta ) luslrarint. Gerle autem Timarchides apud Nalal. Coni., /. I Mythol,, cap. 4, memorai, Asterium quemdam fulmine percussum ìnleriisse, quod manibus impuris (quìa illoiis) aram Jovis atligisscl. Quid vero, (|uod nonnisi pra^missis ejusmodi lolionìbus preces ad de(^s fundi oporluerit? Apud Romanos cum sacrificandum eral (ul Dionys. Halicaru., /. YHI Anliq. lìoman , cap. 71, locuples testis esl) lolìs manibus, et luslratis aqua pura vìdimis, eie... POSTEA PREGATI, tum demum minislros illas maclare jubebant. Salse aulem hos tales Lacl. /. Y Inslil., e. 20, iriidel : Flagìiììs, inquiens, omnibus inquinali venìunt ad precandum, et se pie sacrificasse opinantur, si culem laverint : tanquam lìbìdines, intra pedus inclusas, ulli amnes abluant, aul <ulla maria purijìcent.
Yide autem supersiiiiosi hujus litus originem, et s;)m/?/s illos nequam ubique SPIRITUS Divini nimium legas simias ! Lavalìonem hanc ( ait S. Just, M. in Apol. Il, de Raplism. nostro loquens) cum audissent dwmones per Propheiam promulgatami effecerunt, nt et ingressuriin delubra eorum, el accessuri ad illos, eie.., seipsos aquw adspersione luslrarent ; quin ut loto quo¬ que corpore laventur prodeunles, priusquam ad tempia, ubi UH collocali sunl, veniant, inslinclu suo et opera cu- ranl. Cselerum illa pars templi, in qua sacrifìcaturise abluebanl, seu deluebant {\\de cap. prwc, noi. in specie), proprie delubrum appellata fuit, significalione deinceps ad templum ipsum prorogata. Quanquam alii de vocis illius eiymo aliler.
Efferunt. Ila cum Maire deum ( quam Graecì, et ex his Noster, /. de Spec, cap, 8, f^yàlr^-j M-nriprx, Magnani Malrem : Phryges vero Bfiew, ei Cybeles: Assyrii, teste Macrob. ScU., l. ì, e, 25, Adérgatis : ^gypiii^ authore Servio in YHI Mneìd. Isìdis,
D
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1151-1152 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
1151
TERTULLIANI
im
omnium full h nctOocpsic ( purificaiìo quamdam, per A cerlas nimirum ablutìones facienda) deinde seque-, bantur mysteria parva,, quibus ìnsliluebantur et praì- parabantur ad majora; poslremus eral aclus Mys- leflorum majorum, el illa, qua) dicebanlur sTtortrsta,* scilicet inspeclio secrelìorum quorumdam sacro- rum, ad qme iniiiati nonnisi exacto anno admil- lebantur , ut Plutarch. in /. de defecl. orai, perhibet.^ Haclenus autem dicla egregie confirmai Gleni. Alexandr. /. V. Slrom., ita disserens : Non abs re ergo in mysteriìs guoque, quw fiunt apud Grwcos, primum locum lenent rà mdv.^rnA ( purifìcaliones, seu luslrationes ) sicut elìam apud Barbaros ròloZ- rpo^), Lavacrum. Post hwc autem sunt (M^pk ^u^rvipia (parva mysteria {quw habent aliquod fundamen- tum dodrinw, el irpoTrtf.paffxsuy;?, pri;ei)arationis, seu inìtiaiionis) fulurorum, eie. ¥A Strom.) l. YII, inquil : Ante mysteriorum quoque, seu sacramentorum, tradi¬ tionem oportere xaèap/AOu^ rtva? qfpQiskyzi^) toc? fj.vEÌadai fAillovsL^) à|touirtv, expìalìones, seu purifìcaliones, qìias-
dam adliibere iis, qui sunl inìlìandì, mysteriìs, eie. Ci- H i neOaia, mscimus, uni
A Merce portabit aquas, quas spargal in arde Isidls, antiquo quai |)roxìma surgil ovili.
Mìihrw. Qui Mìthrw inìlia {seu mysteria) tradunt (ail S. Jusiin. M. in dialog. cum Tryph.) e petra eum natum esse memorant, ei Spebeum nominant eum locum^ ubi initiari in eum credentes perhìbent. Unde in veiusto quodam marniere Rosinus in Paralìp. ad Demsleri Anliq. Rom., l. H, e. 8, legit :
DEO. SOLI. MITRiE. FL. SEPTIMIUS. ZOSIMUS. U. P. SACERDOS. DEI. BHONTONTIS.
ET MCklM. HOC. SPELiEUM. C0NSTITUIT.
Hgcc vero Mithriaca sacra, quoe in speluncis abdi- tìs beri solebant, Persarum propria erant, qui nor mine Millirw, ut testatur Macrob., /. I Salimi., cap, 17, Solem colere, eìquc bovem, ex antro cornibus cductum, inter bymnorum conccntus immolare con¬ sueverant. Eral igitur hoc idolum leoiiis vullu cum tiara, Persico habilu, ulraque manu bovis cujusdam rcluctanlìs cornea comprimens, ul ex Slatio /. I
cero antera in lì de LL. ait : mysteria illa appellari initia. Irao et apud nos Chrislianos dici vulgo solet, SS. Ordinibus aliquera iniiìare, et prima tonsura quaì¬ dam ad eosdeVn ìnitìaiio appellalur. . Isìdis alicujus. Io, Inaclii fìlia, post Epaphi, sui e Jove filii, iiarlum, agonie J?/no?2e zelotypa, in vac- cam conversa, el, postquam humanam formam reco- perassct, Apidì, ^gypiiorum Regi, siib novo Isìdis nonline nupla, ob maxima beneficia huic genti ìm- pensa, post morlem, una cura marito, ab iEgypliis in deorum numerum adscìia fuit. Nonnulli credunl, perfabulosam hanc deam (quod Isìs Cimbrica lìngua EST, EST, signìfìcet), infìmtam DEI SAPIENTIAM adumbralaui biisse, qtiai Proverb. 8, v. 14, de se in¬ quit : Meum EST consilium et wquìlas, mea EST pru¬ denlia, mea EST forlitudo. Certe antera in Isìdis tem¬ pio sequentem olim inscripiionem repertam fuisse, Plularchus in /. de Osiride et Iside coraraeraoral :
Éyc'i zv^x'. Tcav xò '(V(owq xal ov xal iffó;j.£vov.
Ego sum OMNE quod FUIT, et quod EST, el quod ERIT.
Alii credunt, sub Iside Terram, aut Lunam, aut Canìculw sidus ( eo quod ad hujus exortum Nilus yEgyptum inuudare solcai), aul Cer^rem, aut Miner^ vani, aut aliam ex deaslris aliquam, lalere; quidam vero apud illustrissìinum et eruditìss. Huclium, Ep, Abrincinensera, in Demonslr, Evang,, Prop. IY, cap. 10, num. 1. Nulla jara sexus raiione babila, cum Osiride, Asturie, Saturno, Cybele, eie., penilus confundunl. Quid autem ? quod idem Huetius Moysen iu Osiridem, conjugem ejus Sephorcmi, imo et soro¬ rem Mariani, iu Isidem, apud idololalras iEgyptios migrasse conlendat?
Gieierum, quodeumque ba^c Isìs fuerit, constai ta¬ men, noli a Bomanis modo, aliisque mullis popuiis, sed, ut Tacitus de Moribus Gemi. reft;rl, eiiani a Sue- \ìS olim Isìdi sacrifìcaluuì busse, ìdolo ejus ex JEgy- pto in Ponlum Euxìnum, indeque per Dannbìum illuc sursum advccto. Plura apud Plutarch. iu L. de Iside, Pitirc. iu Lexic. Nalal. Com. MyllioL, l. YHI, e. 18. Demsleruni de Ant. Roman, l. H, e, 22, aiiosque rc- peries.
Quod vero jam ad Sacra Isìdis allinei, ea admodum arcana, ac nonnisi nociurna fuisse, a solis foemiiiis peragi solila, perhibeulur. Testatur aulem Herodoi. in Euterpe, l. H, Sacerdotes Isìdis quotidie frigida, inlerdiu ter, noeta bis, lavari consuevisse, et inler mysteria ejus amphoram aquw deferri solilam, Lucìa¬ nus de Dea Syria narrai. Sed et Juvenalis, Sai, 6, de ejusmodi foemifia sacerdote Isidis, canit :
Hyberuum fracta glacie desceudet in amnem, Ter malulìno Tiberi mergelur, et ipsis Yonicibus timidum caput abluet....
Et mox poslea :
Sì candida jusserii Io,
seu le roseum Titana vocari, Geiitìs Achemenise rito, seu prsestat Osirim Frugiferum, seu Perse! sub rupibus antri Indignata sequi torquentem coroua Milliram,
Porro de ablutionibus quse in iniiiìs hujus numinis adhiberi consueverant, testatur Terlul. in /. de Co- ron. Mil., e. ult., ei iu /. de Prwscript., cap. 40, ubi nos plura m Nolis, g.
C'jeterum antera generaliier sacrifìciis genlilium prsemissas fuisse ejusniodi ablutiones, veterum mo¬ numenta passim testantur. Sic enim Hesìodus :
Nunquam vina Jovi, superisve, rubentìa libes, Ante manus fluvii quam pura laveris unda.
Audiendus quoque Thucydides /. II Pelopon., ila lo¬ quens : Fonte eliam Calirrhoé in maxìmi momenli re¬ bus usi sunt, ac etiamnum a priscis inde temporibus aqua illa ante nuptialia, el aliis in sacris assolet adhiberi. Sed et Pausanias in E lìac, l. I, cap, 164-, eadem de G re ita tesialur : Neque vero aut XVI Foeminw (cranihx sacris et ludìs Junoniìs in Elìde prxfecta} ) aut wdiles Eliorum, ullam altingunt muneris sui pariem, prius^ guani se peculiari lue et aqua (ex Piera fonte hausta ) luslrarint. Gerle autem Timarchides apud Nalal. Coni., /. I Mythol,, cap. 4, memorai, Asterium quemdam fulmine percussum ìnleriisse, quod manibus impuris (quìa illoiis) aram Jovis atligisscl. Quid vero, (|uod nonnisi pra^missis ejusmodi lolionìbus preces ad de(^s fundi oporluerit? Apud Romanos cum sacrificandum eral (ul Dionys. Halicaru., /. YHI Anliq. lìoman , cap. 71, locuples testis esl) lolìs manibus, et luslratis aqua pura vìdimis, eie... POSTEA PREGATI, tum demum minislros illas maclare jubebant. Salse aulem hos tales Lacl. /. Y Inslil., e. 20, iriidel : Flagìiììs, inquiens, omnibus inquinali venìunt ad precandum, et se pie sacrificasse opinantur, si culem laverint : tanquam lìbìdines, intra pedus inclusas, ulli amnes abluant, aul |
