Page 1179-1180 |
Previous | 590 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1170
TERTULLIANI
1180
piìsmum objecti ha^e esse vìdetur : si Aposloli Ba- A compendium Baplismi conferre poss'et. Opinor, seque-
plismuni non susceperunl, et nihilominus salutem ' ¦• *" "'" ^ - - •-- ' - •--- -"¦ ¦-
consecuiì fuere, aul eos specialiter a Christo exemplos fuisse oporluìt (de qua tanien exemplìone nullibì in Evangelio legimus), ani etiani aliis non baptìzaiis sa¬ lulis januam patere, sicque legem illa;ii de Bapiismo suscipiendo nullum robur habere.
Ejusmodi, Homines nimirura , qui scilicel hoc ar- gumeniura ad evertendam necessitalem Baptìsrai pro- cuderanl.
Libidinem slyli, i.e. ut, velut ex petulantia ingeniì novalurìenlìs, arguraenta ejusmodi ullro confingam.
Perfundì volenti. Islud enim longe malo, quam no¬ lenti, quod meus codex habet; cura enim initio , ve¬ lut nimirum indignus, renuisset, sane nióx postea eo proniplìus annuii.
Desiinabanlur. Namque Apostolis Cbrìslus post Re¬ surreclionem raandaturus crai : Euntes docde omnes genles, baplìzantes eos, eie, Erat autera Baplìsraus , Cbristi janua ad Ecclesiara, el via proximìor, magisque ^ dircela, quara Baptismus Joannis, ad salutera. ^
Tinclus esl. El Baptismo quidem Joannis, qui in aliis non eral nìsi Baptismus poenilentìw in remissionem peccatorum (Marc, l, 4): jara vero a Cbristo insiilu¬ tore ad riitionein Sacramenti elevabalur,uieommuuius Theologi nostri lenent.
^ Non fuit necesse. Necjue enim Aposloli, homines nì- nìirum, lune omni peccalo, quod per Baptismum elui posset, caruìsse dicendi sunt, ut ncque i[)si essent Baplismi pwnitenliw suhjeeimu.
Mmuli, ì. e, adversarii, inimici, ^l invidi , quos niox poslea adversanles Domino appellai. Sic eliam Nosier in Apolog. e. 21, de fabulìs loquitur, tan¬ quam wmulis ad deslruclionem t;m/a(is; sicque alibi saQpius. Alias autem hanc vocera in bonam quoque partem, prò sedulis imiiatorìbus, accipi consial.
Suggerìtur, i, e. submìnislratur argumentum, scili- 'cet a contrario doclum, ferme sicut secundum Je¬ sum Chrislum flalum , exceplìo firmai regulam in opposìlum.
Disciplina religionìs, i. e. secundum disciplinam, aut ritujn, seu ordinationem Religionìs. Ad disciplinam autem perlinent quaecumque ad Dei cullum, sive ab hominibus Ecclesiae gubernandai pra^feciis, sive ab ìpsomet Deo, ad comniunem observantiam, ordìnaiai sunl ; quanquam ea , quai nonnisi humanaì ordìnaiio- nis sunt, res merw disciplinw appellenlur. Licei aulem Teriulliano alias disciplina eliam doctrinam sìgnificet, videiur tamen, in pressiorl sensu, doctrinam dici, quie a docente egredìlur, tura vero hanc in dìscentibus re- ceptara, horuinque moribus efformatara, disciplinam appellari.
Pef patienliam. Dissimulalionem, ^e permìssìonem, qua paiilur, seu sbiit, haec evenire. Hoc gensu Tullius in Ad. VHI conlr. Verr, ail : non feram, non patiar, non sìnaml; et in I de Offic. de iis ioquiiur, qui, quos tulari debeant, deserlos esse patìunlur.
inw//im?s. Hellenismus est ; sic énitii Grabcì dì- cere solent eV iixó^TW, in ullìmìs : quod Latini per tandem, uUìmato, ved denique, efferre solenl. " B
Tanlumomdo spedet. Ad Petrum enim Jo. XHI, 10, dixil Christus : Qui lotus est, non ìndìget nisi ul pedes lavet ; osteudens fonasse, nobis nonnisì uno corporis lavacro seu baptismo opus esse, neque Baptismum se¬ mel acceptum deinceps ilerari posse.
.^stimare. Pro judicare aut decernere, verbo wsti- mare hìc uli videiur; quasi temerarium foret, de Apostolorum salute (etsi forte Baplìsraura nou acce- pìsseni) sinistri quidpiam judicare.
Adleciìonis. Seu assuknplionis ad Aposlolalum.
Compendiupi baplismi. Ila scilicel singularis illa prae? rogalìva Baplismi instar iììis esset, ne \e\ui compendio, ei breviori via, anticipato hunc suppleret.
Conferre posset, Totum hunc locum ab imperito librario per incplam verborum iransposìlìonem mire lusaium, proindeque sic restituendum censel Junius : Et exinde ìììdìvìduw familiari lalis cuw 1,1^0 prwrogàiiva
bantur illum, eie. Quanquam autera hoc loci illms medieanien ndidnie respuendum arbitrer, pulo tamen et vulgaiara leclionera suslinerì posse, ila ut nov;e periodi sensus sìt : Cum ilio (compendioso scìlìcet Bapiisuu supplemento) sequebanlur illum, eie,
Salvum fecit. His enim verbis usus fuerat ad mit- lìerem, quam a fluxu sanguinis^ Mallh. IX, 22, libe¬ ra veral : Con fide, filìa, fìdes lua te salvam fecit. His eiiiìm Samarilanum, Lue, XVH, 19, a lepra munda- luraret raox, e. XVHÌ, 42, cwcum illuni Jerichunlì- nuni, cui visum restituii, affalus fuerat. Et hi quidera non corporis dunlaxal, sed nadlo raagis animw scdu^ [^/?rper fidem ìllara tara vivam consecutì fuerunt, cui jam alìunde ac mullolies, a Christo salus adpromissa fuòrat, ut Jo. IH, i6 : Sic Deus dìlexìt mundum, xtl Fi^ lium suum unìgenilum darei, ul omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam wlernam. Et ibid. v. 56: Qui credit in Filium hominis, habel vitam wlernam, Nec mlrura ; quoniam el ipsi Baptismo Ch/lsii nonnisì cum fìde suscepto saluà promissa fuerat : Qui credi- derit, el baplizatus fuerit, salvus erit ; qui vero non cre- diderii (etsi jam baplizatus), condemnabilur.
Non lamen lindo. Nullibì enìm legimus, illos antea a Christo, aul Apostolis, baplizatos fuisse.
Quorum fides. Seu in quibus, aut apud quos alios fides requirenda sìt. Mox aulem exempla subjicit.
Suscitalus. Junìus ila legil : Qui uno verbo, eie. El sane videtur id contextus postulare ut vocula illa saltem,suhinlelligalur, hac quidera raiione : Ille, qui uno verbo Domìni suscitalus fuit, eie.
Ttdoneum. Telwviov, vel, ut Suidas babet, tsIw- vetov, stride sumendo, locus esl, h ù, ul idem ait, }(dLfji^£ra,i b rslém, m quo sedet telones, seu telonarius, sic diclus àiTò rrov rOovq (Gi'^cis cnini fsì.of aliquando elìara vedigal aul trìbuium siguificut) et eòvsTv, quod iisdem emere est; illis namque lemporibus vectigalia sub annuis plerumque ceVisibus sibì redempla posside- banl, ìndeque proprie Tg^iwvat, Bedemplores vecliga^ Q lium, apud Roraanof véro Publìcanì, nominabanlur, ceu publicw pecuniw, publico nimirum agrario ìnferen- dio, vel ab eodem rediraendie, aut praìfecti, aul sub bis exaclores ; quod posteriua borainura genus, ob importunilalem suara et avaritiam , pessimasque buie conjunctas artes, ferme, ubilibet, Judwis vero maxime, invisum erat, qui pra3 ca>leris se ingenuos ac lifaerlaii nalos credebant, Joa/i.VHI, 55, conira Chrislum ipsum vocìferanles : Semen Abrahw sumus : nemini servivimus unquam. Alque bine ejusmodi lelonarii seM publicani velut publicì peccalores, imo velul elhnici habebantur , a quorum coramuhioue pariter abslinenduni ossei. Al- que inde Pharìsaei contra Christura ejusque discipulns insurgebanl, Matth. IX, 11, dicentes : Quare cum pu¬ blicanis ei peccatoribus manducat Magìsler vesler ? VA apudeurad., e, XVIll, 17, ipse Chrisius ad discitui- los suos, de fraterna correctioae disserens, aii : Si Ecclesiam non audierii, sii libi velul elhnìcus et pu- blìcqnus.
Palrem, Innuii^ììie Petrum et Andream, quibus cura Christus dixisset : Venite post me^ et faciam vos fieri pìscatores homimm. Alilli continuo, reliclis^re- tibiis, secati sunt eum, Mallh. IV, 20. Maxime autem cum vocassel Jacobum ei Joannem, illi slalim, reliclis relìbus et patre , secuti sunt eum. Ibid. v. ^2. Quin et malrem simul réliquerant, quaì poslea Matlh. XX, 20, lantopere circa illos sollicila eral de prìmalu in regno coeloium obiinendo.
Despexit. Hunc Clem. Alexandr. Lib, IH Sirom, credidìt fuisse S. Phìlìppum Apostolum, qui Domino vocaulì Mallh. VHI, 21, et seq. aìebal : Domine, per- mìtte me primum ire, et sepelire palrem meum. Je^ms anlem ait UH: sequere mE,el dimille morluos sepelire morluos suos. Sed quid velai integrum illuni Tei tuli, locum ex L. de Idolol. e, 12 hic allexere, qui etiam sujira adduclis exemplis congruil? Jam, inquil, lune demonslralum est nobis, el pìgnera, el ani fida, et ne¬ golia propteì' Pominum derQlinqmndaf cum Jacobus ci
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1179-1180 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1170 TERTULLIANI 1180 piìsmum objecti ha^e esse vìdetur : si Aposloli Ba- A compendium Baplismi conferre poss'et. Opinor, seque- plismuni non susceperunl, et nihilominus salutem ' ¦• *" "'" ^ - - •-- ' - •--- -"¦ ¦- consecuiì fuere, aul eos specialiter a Christo exemplos fuisse oporluìt (de qua tanien exemplìone nullibì in Evangelio legimus), ani etiani aliis non baptìzaiis sa¬ lulis januam patere, sicque legem illa;ii de Bapiismo suscipiendo nullum robur habere. Ejusmodi, Homines nimirura , qui scilicel hoc ar- gumeniura ad evertendam necessitalem Baptìsrai pro- cuderanl. Libidinem slyli, i.e. ut, velut ex petulantia ingeniì novalurìenlìs, arguraenta ejusmodi ullro confingam. Perfundì volenti. Islud enim longe malo, quam no¬ lenti, quod meus codex habet; cura enim initio , ve¬ lut nimirum indignus, renuisset, sane nióx postea eo proniplìus annuii. Desiinabanlur. Namque Apostolis Cbrìslus post Re¬ surreclionem raandaturus crai : Euntes docde omnes genles, baplìzantes eos, eie, Erat autera Baplìsraus , Cbristi janua ad Ecclesiara, el via proximìor, magisque ^ dircela, quara Baptismus Joannis, ad salutera. ^ Tinclus esl. El Baptismo quidem Joannis, qui in aliis non eral nìsi Baptismus poenilentìw in remissionem peccatorum (Marc, l, 4): jara vero a Cbristo insiilu¬ tore ad riitionein Sacramenti elevabalur,uieommuuius Theologi nostri lenent. ^ Non fuit necesse. Necjue enim Aposloli, homines nì- nìirum, lune omni peccalo, quod per Baptismum elui posset, caruìsse dicendi sunt, ut ncque i[)si essent Baplismi pwnitenliw suhjeeimu. Mmuli, ì. e, adversarii, inimici, ^l invidi , quos niox poslea adversanles Domino appellai. Sic eliam Nosier in Apolog. e. 21, de fabulìs loquitur, tan¬ quam wmulis ad deslruclionem t;m/a(is; sicque alibi saQpius. Alias autem hanc vocera in bonam quoque partem, prò sedulis imiiatorìbus, accipi consial. Suggerìtur, i, e. submìnislratur argumentum, scili- 'cet a contrario doclum, ferme sicut secundum Je¬ sum Chrislum flalum , exceplìo firmai regulam in opposìlum. Disciplina religionìs, i. e. secundum disciplinam, aut ritujn, seu ordinationem Religionìs. Ad disciplinam autem perlinent quaecumque ad Dei cullum, sive ab hominibus Ecclesiae gubernandai pra^feciis, sive ab ìpsomet Deo, ad comniunem observantiam, ordìnaiai sunl ; quanquam ea , quai nonnisi humanaì ordìnaiio- nis sunt, res merw disciplinw appellenlur. Licei aulem Teriulliano alias disciplina eliam doctrinam sìgnificet, videiur tamen, in pressiorl sensu, doctrinam dici, quie a docente egredìlur, tura vero hanc in dìscentibus re- ceptara, horuinque moribus efformatara, disciplinam appellari. Pef patienliam. Dissimulalionem, ^e permìssìonem, qua paiilur, seu sbiit, haec evenire. Hoc gensu Tullius in Ad. VHI conlr. Verr, ail : non feram, non patiar, non sìnaml; et in I de Offic. de iis ioquiiur, qui, quos tulari debeant, deserlos esse patìunlur. inw//im?s. Hellenismus est ; sic énitii Grabcì dì- cere solent eV iixó^TW, in ullìmìs : quod Latini per tandem, uUìmato, ved denique, efferre solenl. " B Tanlumomdo spedet. Ad Petrum enim Jo. XHI, 10, dixil Christus : Qui lotus est, non ìndìget nisi ul pedes lavet ; osteudens fonasse, nobis nonnisì uno corporis lavacro seu baptismo opus esse, neque Baptismum se¬ mel acceptum deinceps ilerari posse. .^stimare. Pro judicare aut decernere, verbo wsti- mare hìc uli videiur; quasi temerarium foret, de Apostolorum salute (etsi forte Baplìsraura nou acce- pìsseni) sinistri quidpiam judicare. Adleciìonis. Seu assuknplionis ad Aposlolalum. Compendiupi baplismi. Ila scilicel singularis illa prae? rogalìva Baplismi instar iììis esset, ne \e\ui compendio, ei breviori via, anticipato hunc suppleret. Conferre posset, Totum hunc locum ab imperito librario per incplam verborum iransposìlìonem mire lusaium, proindeque sic restituendum censel Junius : Et exinde ìììdìvìduw familiari lalis cuw 1,1^0 prwrogàiiva bantur illum, eie. Quanquam autera hoc loci illms medieanien ndidnie respuendum arbitrer, pulo tamen et vulgaiara leclionera suslinerì posse, ila ut nov;e periodi sensus sìt : Cum ilio (compendioso scìlìcet Bapiisuu supplemento) sequebanlur illum, eie, Salvum fecit. His enim verbis usus fuerat ad mit- lìerem, quam a fluxu sanguinis^ Mallh. IX, 22, libe¬ ra veral : Con fide, filìa, fìdes lua te salvam fecit. His eiiiìm Samarilanum, Lue, XVH, 19, a lepra munda- luraret raox, e. XVHÌ, 42, cwcum illuni Jerichunlì- nuni, cui visum restituii, affalus fuerat. Et hi quidera non corporis dunlaxal, sed nadlo raagis animw scdu^ [^/?rper fidem ìllara tara vivam consecutì fuerunt, cui jam alìunde ac mullolies, a Christo salus adpromissa fuòrat, ut Jo. IH, i6 : Sic Deus dìlexìt mundum, xtl Fi^ lium suum unìgenilum darei, ul omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam wlernam. Et ibid. v. 56: Qui credit in Filium hominis, habel vitam wlernam, Nec mlrura ; quoniam el ipsi Baptismo Ch/lsii nonnisì cum fìde suscepto saluà promissa fuerat : Qui credi- derit, el baplizatus fuerit, salvus erit ; qui vero non cre- diderii (etsi jam baplizatus), condemnabilur. Non lamen lindo. Nullibì enìm legimus, illos antea a Christo, aul Apostolis, baplizatos fuisse. Quorum fides. Seu in quibus, aut apud quos alios fides requirenda sìt. Mox aulem exempla subjicit. Suscitalus. Junìus ila legil : Qui uno verbo, eie. El sane videtur id contextus postulare ut vocula illa saltem,suhinlelligalur, hac quidera raiione : Ille, qui uno verbo Domìni suscitalus fuit, eie. Ttdoneum. Telwviov, vel, ut Suidas babet, tsIw- vetov, stride sumendo, locus esl, h ù, ul idem ait, }(dLfji^£ra,i b rslém, m quo sedet telones, seu telonarius, sic diclus àiTò rrov rOovq (Gi'^cis cnini fsì.of aliquando elìara vedigal aul trìbuium siguificut) et eòvsTv, quod iisdem emere est; illis namque lemporibus vectigalia sub annuis plerumque ceVisibus sibì redempla posside- banl, ìndeque proprie Tg^iwvat, Bedemplores vecliga^ Q lium, apud Roraanof véro Publìcanì, nominabanlur, ceu publicw pecuniw, publico nimirum agrario ìnferen- dio, vel ab eodem rediraendie, aut praìfecti, aul sub bis exaclores ; quod posteriua borainura genus, ob importunilalem suara et avaritiam , pessimasque buie conjunctas artes, ferme, ubilibet, Judwis vero maxime, invisum erat, qui pra3 ca>leris se ingenuos ac lifaerlaii nalos credebant, Joa/i.VHI, 55, conira Chrislum ipsum vocìferanles : Semen Abrahw sumus : nemini servivimus unquam. Alque bine ejusmodi lelonarii seM publicani velut publicì peccalores, imo velul elhnici habebantur , a quorum coramuhioue pariter abslinenduni ossei. Al- que inde Pharìsaei contra Christura ejusque discipulns insurgebanl, Matth. IX, 11, dicentes : Quare cum pu¬ blicanis ei peccatoribus manducat Magìsler vesler ? VA apudeurad., e, XVIll, 17, ipse Chrisius ad discitui- los suos, de fraterna correctioae disserens, aii : Si Ecclesiam non audierii, sii libi velul elhnìcus et pu- blìcqnus. Palrem, Innuii^ììie Petrum et Andream, quibus cura Christus dixisset : Venite post me^ et faciam vos fieri pìscatores homimm. Alilli continuo, reliclis^re- tibiis, secati sunt eum, Mallh. IV, 20. Maxime autem cum vocassel Jacobum ei Joannem, illi slalim, reliclis relìbus et patre , secuti sunt eum. Ibid. v. ^2. Quin et malrem simul réliquerant, quaì poslea Matlh. XX, 20, lantopere circa illos sollicila eral de prìmalu in regno coeloium obiinendo. Despexit. Hunc Clem. Alexandr. Lib, IH Sirom, credidìt fuisse S. Phìlìppum Apostolum, qui Domino vocaulì Mallh. VHI, 21, et seq. aìebal : Domine, per- mìtte me primum ire, et sepelire palrem meum. Je^ms anlem ait UH: sequere mE,el dimille morluos sepelire morluos suos. Sed quid velai integrum illuni Tei tuli, locum ex L. de Idolol. e, 12 hic allexere, qui etiam sujira adduclis exemplis congruil? Jam, inquil, lune demonslralum est nobis, el pìgnera, el ani fida, et ne¬ golia propteì' Pominum derQlinqmndaf cum Jacobus ci |
