Page 1203-1204 |
Previous | 602 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1205
TERTULLIANI
1201
nem ( quomodo aulem peteut, nìsi illa confitenles? ) A post Baptismum, jejunium straniìncóepit.
docentur nobis una precanlìbus et iejunantibus. Deìnde ducuntur a nobis in illum locum, ubi aqua esl. Alque lioc conforme est iis. quae antiquissìmus Aulhor (qui olim credebatur fuisse S. Hieronymus ) Sermonis in Psal.kì ad Neophytòs habet : Per omnem quadragesi¬ mam vacaverunl oralionì, alque jejuniis, in sacco el cinere dormierunl, fuluram ( per Baplismum ) vilam pecca¬ torum suorum confessione petentes, eie. Alque itj^ quoque pra^paratum constantinum m. imp. ad Baplis¬ ma suscipiendura accessisso, Euseb. in Vita ejusd., e 61, perhibel : Hwc cum secum repnlassel, genuflexo humi procumbens, veniam a deo supplex poposcìt, pec¬ cala sua confilens in marlyrio,eie., loco videlicet, in quo monumenta, seu sepulchra Martyrum, visebanlur. Etne putenuis, exemplum tara nugusium seiiuela deslitutum fuisse, audiamus Socralem, Saee. Y, Scri- ptorem, qui L. Y Hìst. Eccl., e il, de Serapidis tempio subverso agens, ait : Èlulto plures ad Christia' nam Relìgionem se contulerunt, et peccata sua confi-
B
Saìutìs. Inle-lligil hìc fesluni Paschatis, quod Sab ^ baio sancto, lanquam dici ad soleranera B;\plis* raum singulariler olira deputalo {Cap. prwc.) iin^ mediale succedit;est enim ipso Paschalis jubilus gratulaiio mutua noslrae salutis, quam in Adam itior^ lui, cura Christo autera ad novara vitam resurgehlèis, recuperavìmus. Ecce igitur jam anliquìssìniara ori¬ ginem graiulalìonum Paschalium, quas, charitalìs mu¬ tuai inter. Christianos olira tesserain, èaeculi hujus vafer genius mendacibus plerumque verboruni for- muUs et inanibus cau^emoniis, involvere solet.
Porro autem Paschali Iseiìlia; jejuniorum Irisli¬ lia minus convenit, atque adeo Ecclesia ex bis so¬ lemnibus, quin et loto Paschali lempore, jejunia expuncia voluit. ìnsuper v'ero et diera qiiamlibet Don)inicam ( quonìara et banc Christì Hesurgéntì^ nieraoriaì sacrara esse voluit) jejunio obuubilan- dara haud esse. Ecclesia constituli, ut ex Can, 15 S. Petri Alexandrinì, qui Saee. ID. cadente floruii;,
leiiles, Baptismum Chrisli susceperunl. An vero haoc •" constai, in quo cum jejuiiia Dierum Mercurii et Ve
confessio, Baptismo ab aduliis praemittenda, iueril peccatorum in specie, an generalis duntaxat, etiamnum inter Crilìcos conlroverliiur. Ceìlum autem est, Sa¬ cramentali noslra3 Poenitentiàì in Baplizandis locum non fuissè, cum Baptismus ipse ad reliqua Ecclesiae noslrae Sacramenta injliatio qucedam sii, ad illa va¬ lide suscipieuda, et conficienda, homhiì capaciiaiem trìbuens.
Exponant, i. e, exhìbeant in se exemplum, surapta, ut ait Junius in h. l, propolis, merces suas expo- neniìhus, melaphora. » itaque in Baplisrao nostro a nobis quoijue exbìbendus esl Baptismus Joannis, velul Baplismi Christì prodromus. Yide supra, cap, X, not. Prwminislrabat.
Delieta sua. Nunc pro non bic legit Junius, ut eliam /. /. de Veland. virg., e 1, ubi plerique co¬ dices habent: Hunc (Christum) qui audierunt, usque non olim prophdahiem, virgines conlegunt, substi-
tuendum nunc censel: quod sane ipsa ratio postulare C -^ 6t 6.
neris probassel, ail: sed^ quoad DiemDominicmn, est dìeshilaris, quia Jesus Christus in illa die resurrexit. Quid vero quod in Conc. Gangrensì, A. C. 370 ba¬ biio, Cari. 18, etiam anathemaie perculsos ebs invèi niam US, qui vitam ausleriorem prwlexentes Die Do- mìnica jejunant ? Neque ìd rairura videri debet; quo¬ nìara Manichwìs efiPrìscillìanìstis, qui Doraìnìcain jejunio velul diem legilìmura statuebant, communi- casse ccnsebantur. Unde S. Aug, in Ep. 86. ad Ca¬ sulanum de jejunio Sabbati, eie, agens, ejusmodi jejunia magnum scandalum, ei /iorri6i/e appellai.
Inipsum, nempe lentalorem diabolum.
Divinis copiìs, scìlìcet Manna de coelis quotidie depluo. Exod, XYI, 4 et seqq,
Quam Dei. Quando nempe ingraius ìUe et gulosus populus idenlidern lamenlabatur : Qwis dabit nobis ad vescendum carnes ?.,. Anima nostra arìda est : nihil aliud respìciunt oculi nostri nìsi Man. Num., XI ,
videiur, praeserlìra quod is bbrarìoruin error in aliis quoque scriplis sacpeuuraero occurrere solcai, ut critici perbibent.
Enìm. Facit haec partìcula, ut emendaiìonem Junìi probem ; qu;e enim alias conflìclatio carnis et spiritus, si ^Oì^oipus esi publica iiiix confessione? Caeterum autem ex hoc ipso prope ìnducor, ut credam, confessìonem ìllara lune temporis, nou generaìem duntaxat, sed particularem quoque, saltem peccaluruin alias jam publìce palraloruni, fuisse; qua) enim alias in illa dii'ficultas fuisset? Yide supra Noi. Deliclorum.
Confiìdalìone, i. e. mortificano, quae ex illa ipsa conflìdaiione gravera naturai noslne molesliam parli; caro enim concupiscit adversus spirilum, spiritus ameni adversus carnem; hwc enim sibi invicem adversantur, ad Gal. Y, 17. Utrìqueenim humilìatioistagravìsaccidìt: spiritui quidera ob nativara suara nobìlitatera acprae- slauiìara, iraoetìnnaiam ex peccato superbiara : carni
Aquain, ì. e. Baplismum suura in Jordane.
Dei, Haec vox merito redundare visa fuit Ju¬ nìo.
Verbo. Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore dei. Matlh., IV, 4-. Alqid Me sentenlia a Chrìslo ex Deut.Nili, 5, huc tran¬ slala fuerat, ubi Moyses ad populum, beneficia DEI, et alfliclìones eidera in deserto ìraniìssa, com¬ memorans : Affiixil te penuria, et dedit tibi cibum Manna;... iit oslenderel libi, quod non in solo pdne vivai homo, sed in omni verbo, quod egredìlur de ore DEI. Alque baie est illa figura Israelis, ex qua supra Noster dicit, exprobralionem a Christo in dia¬ bolum relorlam fuisse.
Elidi. Elegans melaphora! Elidi aulem proprie dicunlur, quUjus vena^ colli majores ( quse alias lisw, Graecis {jfpctyirlhi appellari solenl) ìncidun- tur. Sic enira Celsus /. IV de re medica, e l,iiit: Sunt aulem lisw, teste Donato, venw majores giit-
vero oh nativara suara ìuertiara, generosos ejusmodi ^ turis, quibus interseclts animai confesiim emoritur;unde
ausus refugientem; nam et ad bos spirilus C{uandoque promplus est, caro autem in firma. Mallh., XXYI, 41.
Conseculurum, Sic enim Chrisius, in monte praedìcans, beatos eos dixit, qui persecutionem pa¬ tìunlur propler justitiam, quoniam ìpsorum est Regnum cwlorum. Beati estis ( sic pergit ), cum maledixerìnt vobis, et dixerinl omne malum adversum vos, eie. Gau- dele et exullate , quoniam merces veslra copiosa est in cwlis; sic enim pers eculi sunt Prophetas, eie. Mallh.,\\ 10 et seq(f, Atque hoc est, quod Paulus el Barnabas tamsollicile suis inculcarunldocumenlura : Quoniam per mullas Iribulatìones (lenlationes) oportet nos in- trare in regnum Dei. Aliqui credunl, a Tertulliano po¬ iius hic ìllud Màilh., XIX, 20, respici: Dives difficile inlrabil in regnum cwlorum.
A Lavacro, seu post lavacrum,
Jejunare oportet. Sieui Cbrìslus non ante, sed
elisum, quod ex tali caussa morluum esL Et sic de aliis quoque violenta raorte sublaiis, eos elisos esse dici¬ mus, ul Suetonius in Caligala, e 26, dicit : Elisaque sunt per eum lumullùm 20 amplius equites Romania Qu\n eliam wgriludineelìdi Tullius,Tmscm/. QQ.L, V, babcL
Nataìis. Est enim lavacrum regeneralionis, se¬ cundum ìllud Christì ad Nicóderaura : Nisi quis renalm fuerit denuo, non polesl videre regnum dei (Jo. HI, 5). Horaìnis ergo primus Nataiis esi ex maire, quoad corpus ; secundus ex deo, quoad animam, quae morlua per peccalum, renascilur per Baptis¬ mum. Atque hi sunt, qui non ex sanguinìbus, elc^j sed EX DEO nati swn^ (Joan. 1, 15).
Malrem. Conimode bic Ecclesia ìntelligi potest, quw sursum est Jerusalem, quw est mater nostra, adGaLW, il,
Fratribus. Nos autem fratres, secundum Isaac
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1203-1204 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1205 TERTULLIANI 1201 nem ( quomodo aulem peteut, nìsi illa confitenles? ) A post Baptismum, jejunium straniìncóepit. docentur nobis una precanlìbus et iejunantibus. Deìnde ducuntur a nobis in illum locum, ubi aqua esl. Alque lioc conforme est iis. quae antiquissìmus Aulhor (qui olim credebatur fuisse S. Hieronymus ) Sermonis in Psal.kì ad Neophytòs habet : Per omnem quadragesi¬ mam vacaverunl oralionì, alque jejuniis, in sacco el cinere dormierunl, fuluram ( per Baplismum ) vilam pecca¬ torum suorum confessione petentes, eie. Alque itj^ quoque pra^paratum constantinum m. imp. ad Baplis¬ ma suscipiendura accessisso, Euseb. in Vita ejusd., e 61, perhibel : Hwc cum secum repnlassel, genuflexo humi procumbens, veniam a deo supplex poposcìt, pec¬ cala sua confilens in marlyrio,eie., loco videlicet, in quo monumenta, seu sepulchra Martyrum, visebanlur. Etne putenuis, exemplum tara nugusium seiiuela deslitutum fuisse, audiamus Socralem, Saee. Y, Scri- ptorem, qui L. Y Hìst. Eccl., e il, de Serapidis tempio subverso agens, ait : Èlulto plures ad Christia' nam Relìgionem se contulerunt, et peccata sua confi- B Saìutìs. Inle-lligil hìc fesluni Paschatis, quod Sab ^ baio sancto, lanquam dici ad soleranera B;\plis* raum singulariler olira deputalo {Cap. prwc.) iin^ mediale succedit;est enim ipso Paschalis jubilus gratulaiio mutua noslrae salutis, quam in Adam itior^ lui, cura Christo autera ad novara vitam resurgehlèis, recuperavìmus. Ecce igitur jam anliquìssìniara ori¬ ginem graiulalìonum Paschalium, quas, charitalìs mu¬ tuai inter. Christianos olira tesserain, èaeculi hujus vafer genius mendacibus plerumque verboruni for- muUs et inanibus cau^emoniis, involvere solet. Porro autem Paschali Iseiìlia; jejuniorum Irisli¬ lia minus convenit, atque adeo Ecclesia ex bis so¬ lemnibus, quin et loto Paschali lempore, jejunia expuncia voluit. ìnsuper v'ero et diera qiiamlibet Don)inicam ( quonìara et banc Christì Hesurgéntì^ nieraoriaì sacrara esse voluit) jejunio obuubilan- dara haud esse. Ecclesia constituli, ut ex Can, 15 S. Petri Alexandrinì, qui Saee. ID. cadente floruii;, leiiles, Baptismum Chrisli susceperunl. An vero haoc •" constai, in quo cum jejuiiia Dierum Mercurii et Ve confessio, Baptismo ab aduliis praemittenda, iueril peccatorum in specie, an generalis duntaxat, etiamnum inter Crilìcos conlroverliiur. Ceìlum autem est, Sa¬ cramentali noslra3 Poenitentiàì in Baplizandis locum non fuissè, cum Baptismus ipse ad reliqua Ecclesiae noslrae Sacramenta injliatio qucedam sii, ad illa va¬ lide suscipieuda, et conficienda, homhiì capaciiaiem trìbuens. Exponant, i. e, exhìbeant in se exemplum, surapta, ut ait Junius in h. l, propolis, merces suas expo- neniìhus, melaphora. » itaque in Baplisrao nostro a nobis quoijue exbìbendus esl Baptismus Joannis, velul Baplismi Christì prodromus. Yide supra, cap, X, not. Prwminislrabat. Delieta sua. Nunc pro non bic legit Junius, ut eliam /. /. de Veland. virg., e 1, ubi plerique co¬ dices habent: Hunc (Christum) qui audierunt, usque non olim prophdahiem, virgines conlegunt, substi- tuendum nunc censel: quod sane ipsa ratio postulare C -^ 6t 6. neris probassel, ail: sed^ quoad DiemDominicmn, est dìeshilaris, quia Jesus Christus in illa die resurrexit. Quid vero quod in Conc. Gangrensì, A. C. 370 ba¬ biio, Cari. 18, etiam anathemaie perculsos ebs invèi niam US, qui vitam ausleriorem prwlexentes Die Do- mìnica jejunant ? Neque ìd rairura videri debet; quo¬ nìara Manichwìs efiPrìscillìanìstis, qui Doraìnìcain jejunio velul diem legilìmura statuebant, communi- casse ccnsebantur. Unde S. Aug, in Ep. 86. ad Ca¬ sulanum de jejunio Sabbati, eie, agens, ejusmodi jejunia magnum scandalum, ei /iorri6i/e appellai. Inipsum, nempe lentalorem diabolum. Divinis copiìs, scìlìcet Manna de coelis quotidie depluo. Exod, XYI, 4 et seqq, Quam Dei. Quando nempe ingraius ìUe et gulosus populus idenlidern lamenlabatur : Qwis dabit nobis ad vescendum carnes ?.,. Anima nostra arìda est : nihil aliud respìciunt oculi nostri nìsi Man. Num., XI , videiur, praeserlìra quod is bbrarìoruin error in aliis quoque scriplis sacpeuuraero occurrere solcai, ut critici perbibent. Enìm. Facit haec partìcula, ut emendaiìonem Junìi probem ; qu;e enim alias conflìclatio carnis et spiritus, si ^Oì^oipus esi publica iiiix confessione? Caeterum autem ex hoc ipso prope ìnducor, ut credam, confessìonem ìllara lune temporis, nou generaìem duntaxat, sed particularem quoque, saltem peccaluruin alias jam publìce palraloruni, fuisse; qua) enim alias in illa dii'ficultas fuisset? Yide supra Noi. Deliclorum. Confiìdalìone, i. e. mortificano, quae ex illa ipsa conflìdaiione gravera naturai noslne molesliam parli; caro enim concupiscit adversus spirilum, spiritus ameni adversus carnem; hwc enim sibi invicem adversantur, ad Gal. Y, 17. Utrìqueenim humilìatioistagravìsaccidìt: spiritui quidera ob nativara suara nobìlitatera acprae- slauiìara, iraoetìnnaiam ex peccato superbiara : carni Aquain, ì. e. Baplismum suura in Jordane. Dei, Haec vox merito redundare visa fuit Ju¬ nìo. Verbo. Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore dei. Matlh., IV, 4-. Alqid Me sentenlia a Chrìslo ex Deut.Nili, 5, huc tran¬ slala fuerat, ubi Moyses ad populum, beneficia DEI, et alfliclìones eidera in deserto ìraniìssa, com¬ memorans : Affiixil te penuria, et dedit tibi cibum Manna;... iit oslenderel libi, quod non in solo pdne vivai homo, sed in omni verbo, quod egredìlur de ore DEI. Alque baie est illa figura Israelis, ex qua supra Noster dicit, exprobralionem a Christo in dia¬ bolum relorlam fuisse. Elidi. Elegans melaphora! Elidi aulem proprie dicunlur, quUjus vena^ colli majores ( quse alias lisw, Graecis {jfpctyirlhi appellari solenl) ìncidun- tur. Sic enira Celsus /. IV de re medica, e l,iiit: Sunt aulem lisw, teste Donato, venw majores giit- vero oh nativara suara ìuertiara, generosos ejusmodi ^ turis, quibus interseclts animai confesiim emoritur;unde ausus refugientem; nam et ad bos spirilus C{uandoque promplus est, caro autem in firma. Mallh., XXYI, 41. Conseculurum, Sic enim Chrisius, in monte praedìcans, beatos eos dixit, qui persecutionem pa¬ tìunlur propler justitiam, quoniam ìpsorum est Regnum cwlorum. Beati estis ( sic pergit ), cum maledixerìnt vobis, et dixerinl omne malum adversum vos, eie. Gau- dele et exullate , quoniam merces veslra copiosa est in cwlis; sic enim pers eculi sunt Prophetas, eie. Mallh.,\\ 10 et seq(f, Atque hoc est, quod Paulus el Barnabas tamsollicile suis inculcarunldocumenlura : Quoniam per mullas Iribulatìones (lenlationes) oportet nos in- trare in regnum Dei. Aliqui credunl, a Tertulliano po¬ iius hic ìllud Màilh., XIX, 20, respici: Dives difficile inlrabil in regnum cwlorum. A Lavacro, seu post lavacrum, Jejunare oportet. Sieui Cbrìslus non ante, sed elisum, quod ex tali caussa morluum esL Et sic de aliis quoque violenta raorte sublaiis, eos elisos esse dici¬ mus, ul Suetonius in Caligala, e 26, dicit : Elisaque sunt per eum lumullùm 20 amplius equites Romania Qu\n eliam wgriludineelìdi Tullius,Tmscm/. QQ.L, V, babcL Nataìis. Est enim lavacrum regeneralionis, se¬ cundum ìllud Christì ad Nicóderaura : Nisi quis renalm fuerit denuo, non polesl videre regnum dei (Jo. HI, 5). Horaìnis ergo primus Nataiis esi ex maire, quoad corpus ; secundus ex deo, quoad animam, quae morlua per peccalum, renascilur per Baptis¬ mum. Atque hi sunt, qui non ex sanguinìbus, elc^j sed EX DEO nati swn^ (Joan. 1, 15). Malrem. Conimode bic Ecclesia ìntelligi potest, quw sursum est Jerusalem, quw est mater nostra, adGaLW, il, Fratribus. Nos autem fratres, secundum Isaac |
